גיין צו פּובליסיטי
«צוריק צו נייַעס

נייַעס

קסנומקס - קסנומקס: קסנומקס

וואָס גיין צו די היכל, אויב "גאָט איז אין די האַרץ"?

נאַואַדייז, איינער קענען אָפֿט הערן די פראַזע, "וואָס גיין צו קירך? איך האָבן גאָט אין די האַרץ! "עס וואָלט ויסקומען אַז אַזאַ אַ מענטש קענען בלויז מעקאַנע. טאקע, אויב איר האָבן גאָט אין דיין האַרץ, דעמאָלט אַ באַזוכן צו די היכל קוקט ווי עטלעכע מין פון אָוווערקיל. אבער דאָ די קשיא ערייזאַז: ווי גערעכט דעם בטחון? אפֿשר גאָט איז דעם מענטש אין עטלעכע אנדערע טיילן פון דעם גוף, אַזאַ ווי אין די מאָגן? און אפֿשר די מאָגן זיך האט ווערן פֿאַר מענטשן אַ גאָט, אין די ווערטער פון די אַפּאָסטלע Paul:זייער גאָט - די טראכט(פיל. קסנומקס, קסנומקס).

אבער אויב דער מענטש איז רעכט, און זייַן האַרץ טאַקע איז געווען די אַבאָדע פון ​​גאָט, קענען מיר זיין זיכער אַז דאָס איז דער אמת גאָט, אלא ווי איינער וואָס טרייז צו ויסשטעלן זיך צו זיין גאָט, ניט ווייל אַזאַ? אַז ס וואָס זאגט וועגן דעם בישאָפּ פעאָפאַן זאַטוואָרניק: "Faster און תּפֿילה בוך ארויס אַ שמעקן בייזע גייסטער און לויפן אַוועק פון אים, נישט צו באַקומען אַ ווייטיקדיק קלאַפּ. איז עס מעגלעך צו טראַכטן אַז ווו עס איז קיין תּפֿילה און פאַסטינג, און שוין עס איז אַ שעד? איר קענען. בייזע גייסטער, ינסטילינג אין מענטשן, טאָן ניט שטענדיק אַנטדעקן זייער אַלוועלט און פּריטאַיווייַוציאַ, בעסאָד געלערנט זיינע בעל יעדער בייז »[קסנומקס]. אין אנדערע ווערטער, מענטשן קענען רוען אַשורד אַז געווארן אַ טעמפּל פון דער גייסט פון גאָט, ווייל די צאַצקע פון ​​טמא שטימונג.

עמעצער וועט זאָגן: "זע, איך בין פאַסטינג און מתפּלל אין דעם טעמפּל נאָר טאָן ניט גיין." צו דעם מיר קענען ענטפֿערן אַז תּפֿילה און פאַסטינג איז אַ ענין פון קורס, גוט און נייטיק, אָבער דורך זיך ניט גענוגיק.

אויב אַ קריסטלעך, לאָזן אים ניט לאָזן פּערזענלעך תּפֿילה, אויף זייער אייגן אַוועק פֿון טעמפּל דינען, לויט צו דער רוס אבות פון דער קהילה, עס איז אַ גראדן פון רוחניות קרענק. רעוו וואַרסאָנאָפי אָפּטינאַ Offers אויף די ונטערטעניק די ווייַטערדיק אַרגומענט. איינער פון די רוח פֿאָטער געבעטן: "איז עס קיין זיכער וואונדער דורך וואָס איינער קענען וויסן צי די נשמה נעענטער צו גאָט, אָדער מאָווינג אַוועק פון אים? נאָך אַ לעפיערעך מאַנדיין זאכן האָבן זיכער אַטראַביוץ - זיי זענען גוט אָדער ניט. ווען, למשל, אָנהייבן צו פוילן קרויט, פלייש, פיש, עס איז גרינג צו באַמערקן דעם, ווייַל טיינטיד פּראָדוקטן אַרויסלאָזן אַ שלעכט שמעקן, טוישן קאָלירן און געשמאַק, און אויסזען פון זאָגן פון שעדיקן.

אבער די נשמה? נאָך אַלע, עס איז ינקאָרפּאָרעאַל און קענען ניט אַרויסלאָזן שלעכט רייעך, אָדער טוישן זייער אויסזען. " אויף דעם קשיא, דער רוס פֿאָטער האט געזאגט אַז די אמת צייכן פון דעאַדנעסס פון די נשמה איז אַוווידינג קירך באַדינונגען. א מענטש וואס לאָסעס אינטערעס אין גאָט, הייבט ערשטער און פאָרעמאָסט צו ויסמייַדן געגאנגען צו קירך. ערשטער, ער טרייז צו קומען צו די דינסט שפּעטער, און דעמאָלט גאָר סטאַפּט געגאנגען צו די היכל פון גאָט [קסנומקס].

אזוי, דער פאַרלאַנג פֿאַר אַ קירך דינסט איז פֿאַר די קריסטלעך די רוחניות טונינג גאָפּל, מיט וואָס מיר קענען שטענדיק טשעק די צושטאַנד פון זיין נשמה. א צייכן אַז גאָט וואוינט אין די האַרץ, אַ ליבע פון ​​די היכל דינען.

עס קענען זיין געגליכן צו מענטש באַציונגען. אויב מיר ליבע עמעצער, מיר פּרובירן צו זייַן נאָענט צו אים. אויב מיר זאָגן, למשל, צו זייַן פרייַנד: "איר זענט שטענדיק מיט מיר, איר 'רע אין מיין האַרץ, אַזוי איך האט ניט קומען צו ווינטשן איר אַ גליקלעך דיין געבורסטאָג," - עס איז אַנלייקלי אַז מיר וועט הערן אין ענטפער צו ווערטער פון ענקערידזשמאַנט און שכל. אזוי עס איז מיט גאָט. אויב גאָט איז אין אונדזער הערצער, אויב מיר ליבע אים, אָדער לפּחות שטרעבן פֿאַר דעם ליבע, ווי קענען מיר נישט כּבֿוד דער דיין געבורסטאָג אָדער די המתים פון משיח, דער זון פון גאָט געווארן דער זון פון מענטש וואס געליטן פֿאַר אונדזער זילזל ישועה, ווייטיק, און טויט ווי פאַרגעסן אַ מעמעראַבאַל טאָג די מוטער פון גאָט, דורך וועמען מיר האָבן גאַינעד צוטריט צו די פאַרקערפּערן גאָט, אָדער פאַרלאָזן די טעג פון סימכע פון ​​די הימלישע באָדילעסס און הייליקע, וואס שטיין איידער די שטול פון גאָט און קעסיידער מתפּלל פֿאַר אונדז, פויל, שלעכט און שטאַרק בלויז צו די ווערטער פון זיך-טערעץ?

דער טעמפּל דינען איז די גרעסטע צענטער פון דער קריסטלעך סאַקראַמענט - די סאַקראַמענט פון די גוף און בלוט פון משיח. אַלע דינען איז געבויט אין אַזאַ אַ וועג צו צוגרייטן אונדז פֿאַר דעם סאַקראַמענט געזונט, און איז אין זיך אַ פאָרשפּיל און אַ פאָרעטאַסטע פון ​​אונדזער אייביק ווייל מיט גאָט. דער קירך דינסט איז וויזאַבלי באַשייַמפּערלעך די דאָקטערין פון די קהילה ווי דער גוף פון משיח. טשורטש - זענען קריסטן, פאַרייניקט מיט משיח אין אַ איין געטלעך-מענטש אָרגאַניזם. ווי דער גוף געוויינטלעך טייַנען די אחדות, און פֿאַר די קריסטלעך געוויינטלעך שטרעבן פֿאַר אחדות מיט די קאָפּ פון דער קירך - משיח און מיט אַלע קריסטן, פאַרייניקט אין משיח אין איין גוף. דעריבער, אָנטייל אין די ליטורגי פֿאַר דער קריסטלעך איז ניט אַ שווער מאַסע, נישט אַ האַרב שטראָף אָדער sophisticated פּייַניקונג, ווי אַ מין פון נאַטירלעך און וויטאַל שטרעבונג. מאַנגל דערפון זאָל דינען אונדז אַ סיגנאַל אַז מיר זענען ספּיריטשאַוואַלי קראַנק און זענען אין ערנסט געפאַר אַז אונדזער לעבן ריקווייערז פּינטלעך קערעקשאַן.  

פון קורס, נישט שטענדיק גרינג פֿאַר אונדז צו אָנטייל נעמען אין ציבור דינען, עס איז ניט שטענדיק דיזייראַבאַל. אין יעדער פאַל, די שטאַט, ווען איר האָבן צו צווינגען זיך צו גיין צו די היכל. אבער אָן אַז רוחניות לעבן איז אוממעגלעך.

ווו אין אונדז דעם העאַווינעסס, דעם ומכיישעק? אַלע פון ​​די זעלבע פּלאַץ - פון אונדזער תאוות, אַזוי אַז געגאנגען אין אונדזער נשמות אַז האָבן ווערן פֿאַר אונדז ווי אַ צווייט נאַטור ( "מידע - צווייט נאַטור"), פֿון וואָס קען ניט באַפרייַען אָן שוועריקייט און אָן די קרענק.

די פּראַל פון די דינסט אויף די לייַדנשאַפט קען זיין קאַמפּערד מיט דער ווירקונג פון ליכט אויף די באוווינער פון אַ טונקל הייל. חיות און ינסעקץ, צוגעוווינט צו די פינצטערניש פון די נאַכט און, מיט די אויסזען פון ליכט אָנהייבן צו רירן און זוכן צו פליען, לויפן, קריכן אין די געוויינטלעך ערטער, אין די טונקל ערטער, "זיכער", ווייַט פֿון די ליכט.

און לייַדנשאַפט אין אונדז ביז מיר זענען ווייַט פון די קהילה, פֿון דעם טעמפּל פון דינען, שלאָפנדיק אין אַ באַקאַנט און היימיש רוחניות פינצטערניש. אבער אויב מיר קומען צו די קהילה פֿאַר די דינסט, און ווי אויב אַלע די כוחות פון גענעם העכערונג אַרויף אין אונדזער ללבער און נשמות. לעגס וואַטע, גייַסט נעפּל, צוריק ווייטיק ... און אַלע אַרום Angers: לייענער לייענען ינגקאַמפּראַכענסיבאַל געזאַנג בלאָנדזשען און פאַלש, גאַלעך אָדער נישט, אָדער עס איז ערגעץ אין אַ ייַלן, אַ דעאַקאָן מין פון פאַך אין קירך באַנק ונגראַסיאָוסלי פאַראַנטוואָרטלעך, אַלע זענען קיין די פאַרומערט, און אויב אַ וויץ און שמייכל, עס ס אַנויינג צו ( "אין די הייליק אָרט פון עפּעס!"), אאז"ו ו אאז"ו ו און, פון קורס, דער הינטערגרונט געדאַנק: "וואָס בין איך טאן דאָ?". און אויב איר טאָן ניט פֿאַרשטיין די נייטיקייַט פון טעמפּל Prayers, די געלעגנהייַט צו בלייַבן אין דעם טעמפּל איז כּמעט דאָרט. דאך, די אמת טרייסט מיר האָבן ערגעץ אַנדערש חוץ די קהילה, טאָן ניט באַקומען.

פילע באַקאַנט מיט די שטאַט פון דעספּאָנדענסי, אָדער ווי עס איז איצט אנגענומען צו זייַן אויסגעדריקט, די דעפּרעסיע, ווען גאָרנישט פּליזיז אַלע מינינגלאַס. דער קירך אין דעם שטאַט אויך טוט נישט וועלן צו גיין. אָבער די ארטאדאקס מענטשן וויסן אַז אויב אַלע די זעלבע צו צווינגען זיך און באַקומען צו די היכל און דינען, אַלע ווי עס יז מעראַקיאַלאַסלי טוישן. און האָט זיך געשטעלט ווי אַ געדינט סטופּאַדלי, Prayers כּמעט האט נישט הערן, איך טאָן ניט דאַוונען ווי פיל ווי טריינג צו קאָפּע מיט די גייַסטיק שטורעם אָדער סוואָרמינג געדאנקען, און קומען אויס פון דעם טעמפּל, און אין די האַרץ פון די - וועלט. עס מיינט אַז גאָרנישט האט געביטן אין אויסזען, די אומשטאנדן זענען די זעלבע, אָבער זיי ניט מער ויסקומען אַזוי ינסערמאַונטאַבאַל ווי איידער.

דעם איז ניט חידוש. טאקע, אין אונדזער ימפּערפעקט תּפֿילה טעמפּל נעמט קאַמפּליטנאַס, קאַנעקטינג מיט די תּפֿילה פון די גאנצע קהילה פון משיח, אין וואָסגייסט זיך ינטערסעדעס פֿאַר אונדז מיט סייז אויך טיף פֿאַר ווערטער(ראָם. קסנומקס, קסנומקס). דעריבער, אין רובֿ קאַסעס, אַפֿילו די דיפּאַסט און רובֿ קאַנסאַנטרייטאַד פּריוואַט תּפֿילה וועט ניט זיין ווי וווילטויק ווי כאָטש ימפּערפעקט קירך תּפֿילה פֿאַר די נשמה.  

דער רוס אבות אָפֿט האָט גערופֿן דעם טעמפּל "הימל אויף ערד". אין עס מיר קומען אין קאָנטאַקט מיט די וועלט האָרן, אַרייַן, אַזוי צו רעדן, אין די פּלאַץ פון אייביקייט. דאָ מיר באַקומען די סאַפּרעשאַן פון תאוות און זיין פּראָטעקטעד קעגן פאָרסיבלע השפּעה פון בייז שטימונג, פּאַסיק (לפּחות טעמפּערעראַלי) אַנאַוויילאַבאַל צו זיי. יעדער מאָל קומט די פּלאַץ פון דער קירך, מיר מאַכן אַ קליין פּערזענלעך אַוטקאַם פון די וועלט אַזליעטה אין רשעות(דזשן קסנומקס. קסנומקס), און ויסמייַדן זייַן דעדלי שטעכן.

דער קאַמף פון עפנטלעך תּפֿילה איז די Flip זייַט פון די צווייענדיק געבאָט פון גאָט צו ליבע גאָט און חבר ווי די פּערזענלעך תּפֿילה פון יעדער קריסטלעך, מתפּלל אין דעם טעמפּל, ענכאַנסט, אויף דעם איין האַנט, די Prayers פון אנדערע ווערשיפּערז, און די אנדערע - די געטלעך ענערגיע.

דאָ ס וואָס ער האט געשריבן וועגן אונדזער אַלט רוסיש סט שמעון, בישאָפּ פון וולאדימיר און סוזדאַל: "דו זאלסט נישט זיין אַ ליגנער, אויף די טערעץ פון באַדאַלי שוואכקייט, ניט צו אַרויסגיין פון די קהילה באַגעגעניש: ווי רעגן ברענגט אַרויף די זוימען און די קירך לידז די נשמה צו טאָן גוט אַרבעט. אַלע אַנימפּאָרטאַנט, וואָס איר זענען טאן איר זענט אין די צעל: צי איר לייענען די פּסאַלמס, צוועלף סאַמז זינגען - אַלע איז ניט גלייַך צו איינער קאַטידראַל, "האר, האָבן רחמנות!" דאס איז וואָס איר מוזן פֿאַרשטיין, מיין ברודער: די העכסט שליח Peter זיך איז געווען דער קירך פון דעם לעבעדיקן גאָט, ווען הורדוס איז געווען קאַפּטשערד און שטעלן אין טורמע, אויב די Prayers פון די קהילה, ער איז געווען געזונט פון די הענט פון הורדוס? דוד האָט מתפּלל געווען, אַזוי צו זאָגן, "איין זאַך איך פרעגן פון די האר און וואָס וועט איך זוכן, אַז איך זאל וואוינען אין די הויז פון די האר אַלע די טעג פון מיין לעבן, צו זען די שיינקייט פון די האר, און צו באַזוכן פרי אין זיין הייליק טעמפּל." דער האר זיך האט געזאגט, "מיין הויז וועט זיין גערופֿן אַ הויז פון טפילע." "וואו, - ער זאגט, - צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט צוזאַמען אין מיין נאָמען, דאָרט בין איך מיט זיי." אויב מיר טרעפן אַזאַ אַ ראַט, וואָס וועט זיין איבער אַ הונדערט ברידער, ווי קענען איר ניט גלויבן אַז דאָ די האר אונדזער גאָט »[קסנומקס].

פון קורס, מאל עס כאַפּאַנז אָביעקטיוו צושטאנדן טאַקע פאַרמייַדן די היכל. אבער נישט אַלץ אַז מיינט אַ שטערונג, איז געגרינדעט אין די אויגן פון גאָט. אין דעם רעספּעקט, די פאַל איז דיסקרייבד אין די לעבן פון די צדיקים יוליאַניי מוראָמסקוי: "איינער איז דער ווינטער איז געווען אַזוי ייַזיק אַז די ערד דינגען מיט די פראָסט. און זי האט ניט גיין צו קירך פֿאַר אַ בשעת, אָבער האָט מתפּלל געווען צו גאָט אין שטוב. דעמאָלט איין טאָג געקומען די קנאַל פון דער קירך פרי אין דער מאָרגן איינער אין דער קירך, און אַ קול געקומען פון די ייקאַן פון די וואויל ווירגין, אַזוי אַזוי צו זאָגן: 'גייט, דערציילן גנעדיק ולייאַניי: אַז ניט גיין צו קירך צו דאַוונען? כאָטש איר היים תּפֿילה וווילגעפֿעלן צו גאָט, אָבער נישט ווי אַ קירך »[קסנומקס].

פֿאַר אַ מענטש אין די וועג פון די געגרינדעט געטלעך, באזוכן אַ קירך דינסט ווערט אַ נייטיקייַט ניט ווייניקער, און א מאל אַפֿילו מער ווי גשמיות עסנוואַרג. דער הויפּט אַקוטע דעם דאַרפֿן הייליקע. אזוי, יוחנן פון קראָנסטאַדט, אַדמיטאַד: "איך בין Fading, געהאלטן ביים שטארבן ספּיריטשאַוואַלי, ווען נישט געדינט אין דעם טעמפּל פֿאַר אַ וואָך, און ברענעוודיק, קומען צו לעבן האַרץ און נשמה ווען איך דינען ...» [קסנומקס].

אָבער, הייַנט, מיסטאָמע אין יעדער ארטאדאקס טשורטש קענען זיין געפֿונען לפּחות איין פּאַרישיאָנער וואס, ווי עוואַנגעליקאַל פּראָפעטעסס אננא (קף .. לק. קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס), כּמעט קעסיידער אין די היכל. טראָץ דער פאַקט אַז אַרומיק דעם יוזשאַוואַלי טוט ניט העלפן. און נאָענט צו איר טייַנע, און זיין ארטאדאקס איבערצייגן צאַמען די פייַער, און זי, אָוווערקאַמינג יאָרן פון קראַנקייַט און אויב נישט קוים קראָלינג, און אַלץ טענדז צו ליב יזבאָלעוושעמוסיאַ האַרץ "מאַסע."

אין מסקנא, איך ווילן צו געבן אַ אַמייזינג לעמאָשל פון ינווינסאַבאַל ליבע פֿאַר די געטלעך דינסט פון איינער פון די גריכיש אַסעטיק פרומקייַט פון די קסקס יאָרהונדערט: "גאָט-לאַווינג קאַטיע האט נישט וועלן צו פאַרפירן קיין פון וועספּערס און די ליטורגי. זי געוואלט צו גיין צו אַרבעטן יעדער טאָג, אַזוי איז געווען קוקן פֿאַר קהילות ווו די ליטורגי איז געווען ממלא אויף וויקדייז. זי האט מקריב געווען איר שלאָפן, באגאנגען פילע שעה פון טרעקינג, אָבער וואָלט ניט פאַרפירן די געטלעך ליטורגי <...>

קייט פּרובירן צו טרעפן מיט די כּהנים פון אַלע די ארומיקע Villages, צו קענען צו פאַרבעטן זיי צו דינען די ליטורגי. אָפֿט געגאנגען צו קירך פּאַנטאַנאַססאַ. נאַכט אַריבער די טייַך אויף די שטריק בריק לוראָס. אָפֿט עס איז באדעקט דורך ייַז אין ווינטער, בשעת קייט האט שטענדיק געהאט עטלעכע באַגס פון גראָסעריעס פֿאַר די נעבעך.

אַמאָל, ווען די בריק בלאָון וואַסער צו די אנדערע זייַט ער געהאָלפֿן איר באַקומען איבער אַן אַלט פּאַסטעך. אין מאל זי האט אלץ פאַרברענגען פילע שעה אויף די וועג. אַמאָל אויף די הינט קעגן קאַטיע, אן אנדער צייַט זי באגעגנט די בער, אָבער די חיות האט נישט גרונט איר קיין שאָדן.

עס ס שווער צו באַשרייַבן וואָס געשען צו קאַטיע. טעלעפֿאָנען האט נישט עקסיסטירן. אַמאָל איינער פון דיין Friends די כּהנים האט געווארנט איר וועגן די ליטורגי. נאָך אַרבעט, קאַטיע נאָך שלאָגן דעם וועג. ערשטער פיליפּפּיאַדי ריטשט. דערנאך האט ער באזוכט די Villages פון קאַמבי, פּאַנטאַנאַססאַ, סט דזשארזש. אבער דאָרט איז געווען קיין דינסט, אָבער אין די דערווייל עס גאַט פינצטער. קאַטיע (נאָך גיין) געגאנגען צו קעראַסאָוואָ, און פֿון דאָרט צו וווליסטו, ווו זי איז געווען דזשוינד דורך אַ שוועסטער פֿאָטער. אויף די וועג, זיי סטאַמבאַלד און אַראָפאַקן אין די גרוב. וואָמען קני ניט אַנדערש צו אַסבעסטאַס. מיר געבראכט זיך אַרויף און געגאנגען צו די ליטורגי. גאַנץ פֿאַר די אָוונט און נאַכט, קייט גענומען אַוועק קסנומקס קילאָמעטערס. און אַזוי עס כאַפּאַנז גאַנץ אָפֿט.

<...> איין טאָג אין דעם טעמפּל קאַטיע אַראָפאַקן אַוועק איר שטול, וואָס קליימד צו ליכט די רערלעך. זי געליטן אַ לענד בראָך. זי געגאנגען צו די שפּיטאָל, ווו זי האט שוין פּריסקרייבד בעט מנוחה. אבער ווי עס איז געווען דעמאָלט קענען צו באַדינער באַדינונגען? לימפּינג, זי לינקס דער שפּיטאָל, סטאַפּט די מאַשין און געגאנגען אין דעם בית-המקדש פון סט דזשארזש דאָרף פיליפּפּיאַדאַ, ווו ער געדינט ווי איר פרייַנד - פֿאָטער וואַסילי זאַלאַקאָסטאַס. עס זי לייגן אין די היכל ס גאַניק. צוואַנציק טעג און נעכט זי אויסגעגעבן אין קירך. די גאַלעך און געטאן די געטלעך ליטורגי יעדער טאָג געקומען.

איין ווינטער, געשען אַ שטאַרק שטורעם. ווינט טאָר ביימער אַרויף דורך די רוץ. אבער עס האט ניט ווערן אַ שטערונג צו קאַטיע. אָן אַ מאָמענט ס כעזאַטיישאַן, זי געגאנגען צו די ליטורגי, אָבער די צוריק האט ניט צוריקקומען. חברים אין די יקסייטמאַנט פון ווארטן פֿאַר קייט. צום סוף, עס געווען. איר פּנים שאָון מיט פרייד, כאָטש זייַן פֿיס (ווי זיי זענען געווען קענטיק אונטער איר לאַנג קלייד) זענען געווען באדעקט אין בלוט. זי דערקלערט אַז די פאַרהאַלטן איז רעכט צו דעם פאַקט אַז זי האט צו קריכן איבער געפֿאַלן ביימער, געפּלאָנטערט אין איר דרך.

אַזוי וואָס איז עס אַז קאַטיע פּעלץ בעשאַס די דיווינע ליטורגי? טאָמער עס איז געווען עפּעס ינאַקספּליסאַבאַל, אויב, אָוווערקאַמינג אַלע די שוועריקייטן, צו טאָן אַלץ מעגלעך און אוממעגלעך צו באַקומען צו דעם דינסט. זי סאַנג דיספּענסט כהנים געטראגן אַ שווער ליטורגיקאַל ביכער.

מאל זי געגאנגען צו נאַכט דינסט, און אין דער מאָרגן אין אַ ייַלן פֿאַר אן אנדער איין געטלעך ליטורגי. און דעריבער, ווען באזוכן זייער Friends און געהער די ראַדיאָ בראָדקאַסט דינסט, עס איז געווארן אַ תּפֿילה פֿאַר די דריט מאָל. זי גאַט אַרויף אויף איר ניז און אקטן פּראָסטראַטיאָנס. ניט קיין ראַש קען דיסטראַקט איר. <...>

איר ליבע פֿאַר דינען איז געווען אַזאַ אַז אָפֿט אַראָפאַקן שלאָפנדיק, זי וויספּערד: "די קהילה, די קהילה ..." »[קסנומקס].

עס נאָר בלייבט צו ווינטשן אַלע פון ​​אונדז צו קריגן לפּחות אַ בראָכצאָל פון די ליבע פֿאַר די קירך דינסט, וואָס איז דיסקרייבד אין די שורות!


[קסנומקס]טהעאָפאַן די רעקלוסע, סט געדאנקען אויף יעדער טאָג. טאָג קסנומקס: צענט וואָך נאָך שבועות (קאָר קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס; מאַט קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס ..).

[קסנומקס]וואַרסאָנאָפי אָפּטינאַ, סט שמועסן. עקסקלוסיאָנאַרי טאָן. רוחניות לידער. מעמאָריעס. בריוו. "די קראַנץ אויף די גרוב פון הימל". - [בי עם] :. סטאַוראָפּעגיאַל וווועדענסקי אָפּטינאַ מאַנאַסטערי, קסנומקס. - ש קסנומקס.

[קסנומקס] קריפּט פּאַטעריקאָן. - רעפּרינט. - [AM]: Univ. רוס טריניטי סט סערגיוס לאַווראַ, קסנומקס. - ש קסנומקס-קסנומקס.

[קסנומקס] טייל פון ולייאַניי אָסאָרינוי // מיססעללאַני: דער טייל פון אלטע רוס / אָנהייב. קונסט. ד ליכאַטשעוו. - ב.: קינסטלער. ליט, קסנומקס. - ש קסנומקס.

[קסנומקס]יאָאַנן קראָנשטאַדסקירעכט. מיין לעבן אין משיחן. ץ קסנומקס, § קסנומקס.

[קסנומקס] אַססעטיקס לייגן / שטעג. פון די גריכיש. אַטהאַנאַסיוס זאָיטאַקיס. - ב.: סט הילל .. - טי קסנומקס. - קסנומקס. - קסנומקס-קסנומקס.

מקור: Pravoslavie.Ru

מחבר: אַנדריי גאָרבאַטשעוו

טאַגס: רעליגיע, קריסטנטום