הייַנט: אויגוסט קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט

"אין די אָנהייב איז די וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט"

אין דער ערשטער ווערס פון דער פערט בשורה פון סט. די אַפּאָסטלע יוחנן די טהעאָלאָגיאַן גערופן די זון פון גאָט, די רגע מענטש פון די רוח טריניטי. די גריכיש וואָרט לאָגאָס, וואָס די עוואַנגעליסט יוחנן ניצט, מיטל נישט בלויז אַ וואָרט גענומען אין די געוויינטלעך און דירעקט זינען, אָבער אויך אַ געדאַנק, אַ סיבה. דעריבער, מיט דערמאָנען צו דער זון פון גאָט, די וואָרט אויך מיטל חכמה. די רוח אַפּאָסטלע פאולוס זאגט: מיר פּריידיקן משיח געקרייציקט ... גאָט ס מאַכט און חכמה פון גאָט (1Cor.1: 23-24). דער אויסדרוק אין די אָנהייב אין די ביבלישע טעקסץ האט עטלעכע מינינגז. אין דעם אָרט עס מיטל "אויף אייביק", "שטענדיק". דאס הייליק עוואַנגעליסט יוחנן יקספּאָוזד די מערסט וויכטיק טיאַלאַדזשיקאַל געדאַנק פון די אייביקייט פון דער זון פון גאָט. אין דער אַלטע טעסטאַמענט, די זעלבע געדאַנק איז פאָרשטעלן אין דעם בוך פון משפּחה: די האר האט מיר דער אָנהייב פון זיין וועג, איידער זיין באשעפענישן, פון די אָנהייב (Prov. 8: 22).

די פאַקט אַז די ערשט פֿראַזע "בשורה פון יוחנן" איז געווען גערעדט, ניט צו אונדז. דאָ עס איז נייטיק צו וויסן די קולטור און היסטארישע ריאַלאַטיז פון די טקופע. ווערטער - Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος ( «אין די אָנהייב איז געווען דער וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט") - די שליח יוחנן ווענדט בפֿרט צו די אינטעליגענטן פון די רוימער Empire . דער באַגריף פון די לאָגאָס האט פּלייַעד אַ זייער וויכטיק ראָלע אין די אור אַלטע פֿילאָסאָפֿיע.

מיר זענען אַלע די פיייקייַט צו טראַכטן און רעדן. אָבער איז אַלעמען געגעבן די שטאָק? וואָס איז געדאַנק און סיבה? טאָן מיר אַלע געדענקען אַז די זון פון גאָט איז חכמה - די וואָרט?
מיר רעדן מיט יעדער אנדערע, מיר יבערגעבן, מיר געבן עצה צו יעדער אנדערער און ווילן צו הערן עצה. מיר זענען גערעדט. אָבער טאָן מיר געדענקען אַז אונדזער ווערטער זענען געדאַנק און סיבה? אָדער איז עס נאָר ליידיק רעדן?
יעדער וואָרט האט מאַכט. און אויב דאָס איז אַ געדאַנק, און אויב עס איז אַ מיינונג, דעמאָלט עס איז געזאגט פֿאַר גוט. אויב אונדזער רעדע איז ליידיק, דעמאָלט דורך זייַן עמפּטינאַס עס וועט צעשטערן די דערוואַרטונג פון אַן ענטפער. א רייד אָנגעפילט מיט אָפנהאַרציק געדאַנק וועט זיין די וואָרט אַז די ינטערלאַקיאַטער געוואלט צו הערן. בייז ווערטער וועט אַנטוישן און קער אַוועק. עס איז ווערט דערמאנט דעם. עס איז ווערט געדענקען אַז דער וואָרט, ווי דער זון פון גאָט, איז חכמה. דעריבער, אונדזער רעדע זאָל ניט נאָר אַ בלאָוינג ווינט, וואָס איז נוצלעך בלויז אין הייס וועטער. אונדזער רעדע מוזן זיין אָנגעפילט מיט געדאַנק, ווי די וואָרט, מיט די מיינונג, ווי די וואָרט. ווייַל די ינטערלאַקיאַטער יקספּעקץ דעם. דו זאלסט נישט אַנטוישן עמעצער וואס וויל צו הערן עצה אָדער נאָר רעדן. אבער טאָן נישט רעדן אויב די רעדע איז ליידיק און פויל. בעסער נישט זאָגן עפּעס. אַ נאַר, אָן געזאָגט פולישנאַס, קוקט מער קלוג ווי ינטעליגענט, וואס זאגט נאַרישקייַט.
ערגער ווי ליידיק רעדן איז קללה. עס איז נישט פֿאַר דעם אַז מיר זענען די וואָרט, אַזוי מיר, מיט אונדזער בייזע רייד, דעקן זיך אונדזער נאַרישקייַט און די מיוטשוייט פון די גייַסט. ניט אַז די וואָרט איז געגעבן פֿאַר אונדז צו דעקן אונדזער זינד מיט די זינד פון קאַס און אומוויסנדיקייט צו די ינטערלאַקיאַטער.
האָבן געדולד, געדאַנק און מיינונג אין שמועסן מיט אנדערע מענטשן וואס ווילן צו רעדן צו איר און הערן מער טאָגאָ עצה. און ווען ער האט געהערט די קשיא, דיין ענטפער איז נישט אָנגעפילט מיט געדאנקען און גייַסט, לערן צו בלייַבן שטיל. נאָך אַלע, די וואָרט האט גרויס מאַכט און דיין ענטפֿערן אָדער עצה קענען ברענגען ניט בלויז נוץ, אָבער שאָדן.
געדענקען די ווערטער פון דער שליח יוחנן: "אין די אָנהייב איז געווען דער וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז גאָט."
מיר זענען מענטשן! יעדער וואָרט גערעדט איז פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר מענטשן, איידער זיך און איידער אונדזער האר!

"Reflections" גראַנדפּאַ גואָ

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!