הייַנט: אויגוסט קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט
ארויף פון אונדז - מיט אונדז!

ארויף פון אונדז - מיט אונדז!

מייַ קסנומקס קסנומקס
טאַגס: רעליגיע, קריסטנטום

אין קסנומקס טעג נאָך זיין המתים, יאָשקע המשיח איז אריין צו הימל, עפן דעם דרך צו מענטשן. וואָס איז דער טייַטש פון די אַססענסיאָן? אויב די האר געעפנט די טירן פון גאַניידן, דאַן פארוואס זיי רופן די שליח פעטרוס דער טרעגער פון שליסלען פון גן עדן? ווו איז דער אָרט ווו די גואל ארויפגעגאנגען, וואָס איז איצט דאָרט? קענען מיר געפֿינען פּראָפעסיעס וועגן דעם געשעעניש אין די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט? ווי האט די פרי קריסטן פייַערן דעם יום טוּב? לאָמיר פּרובירן צו ענטפֿערן די און אנדערע שאלות מיט די אַססענסיאָן פון די האר.

צי איר וויסן ווו משיח איז נאָך זיין אַססענסיאָן?

די ענטפער צו דעם קשיא איז קאַנטיינד אין די זעקסט ווערס פון די קרעעד: "און וואָסשעדשאַגאָ צו הימל, און סעדיאַסטשאַ רעכט האַנט פֿון דעם פֿאָטער." אַרופשטייַג איז די קרוין פון משיח 'ס קרבן: די לאם, וואס איז געהרגעט געווארן צו זיין דער פֿאָטער, ריווילינג אין זיין געטלעך-מענטש מענטש פון ריסטאָרינג די אחדות צווישן גאָט און מענטש. אויף דעם געלעגנהייַט, אין די בריוו פון St. Paul צו די עברים מיר לייענען: "און ווען ער האט געפֿינט איין קרבן פֿאַר זינד אויף אייביק, Sat אַראָפּ ביי דער רעכטער האנט פון גאָט" (העב קסנומקס :. קסנומקס). און דער שליח Paul האט געשריבן וועגן ווו די אַרויפֿגעגאַנגען משיח: "ווארים משיח אריין נישט זיך אַ מיזבייעך געמאכט מיט הענט פון די אמת איינער, אָבער אין הימל זיך, איצט צו דערשייַנען פֿאַר אונדז איידער די פּנים פון גאָט" (העב קסנומקס :. קסנומקס).

אַטאָנינג טויט אויף די קרייַז, המתים, און אַרופשטייַג זענען אַזוי ענג פֿאַרבונדענע אַז די האר רעדט פון זיי ווי אַ ינדיוויסיבאַל גאַנץ, "און ווען איך בין זיך אויפֿגעהויבן פֿון דער ערד, וועט ציען אַלע מענטשן צו זיך" (דזשן קסנומקס :. קסנומקס). זיין המתים דער גואל defeated טויט און האט רעזערעקטיד מיט אים מענטשלעך נאַטור, און די אַססענסיאָן - אָפּענעד צו מענטשן די וועג צו הימל, וואָס האט נישט ארויף איינער פון די מענטשן (דזשן קסנומקס: קסנומקס.). דער רוס אבות געשריבן וועגן אים דעם וועג:

ארויף פון אונדז - מיט אונדז!

"ווי משיח איז געווען האט פון די טויט, און טויט ער טוט ניט האָבן צו, און ווען ער אַרויפֿגעגאַנגען, און איז געזעסן אין דעם העכסטן, די גאנצע הייך איז אונטער זיין פֿיס, אַלע ינדאַקייטינג אַז ער - גאָט איבער אַלע. און עס איז געווען די "באַרג פון גאָט ארויסגעוויזן," זאגט ישעיה (יסאַ קסנומקס: קסנומקס.), און אויף שפּיץ פון אַלע גלייַך בערג - "הויז פון גאָט" - עפּיסקאָפּאַל גוף. פֿאַר קיין מלאך, נישט אַ מענטש, אָבער דער האר זיך איז געקומען אין דער פלייש און געראטעוועט אונדז, ווייל ווערן פֿאַר אונדז, ווי אונדז און, אין דער זעלביקער צייַט, שטענדיק אַביידינג דורך גאָט. ווי, ווען ער געקומען אַראָפּ, ער האט נישט טוישן זיין וווין, אָבער האָט אַראָפּגענידערט און ארויף ווידער, ער איז נישט אין די דיווינאַטי צוריק, אָבער איז געזעסן אויף דעם טראָן פֿון אונדזער זאכן אויבן, באמערקט דורך עס, נאַטור. פֿאַר, אין אמת, עס איז גאָט בעפיטטעד פאָרשטעלן בכור פון די טויט אונדזער נאַטור ווי אַ מין פון אָנהייב פון די בכור פֿון דעם געזיכט פֿון אַלע מינים "(סט גרעגאָרי פּאַלאַמאַס).

אונדזער האר איז אריין פון הימל צו אונדז צו עפענען צו אונדז די טירן פון הימל

"אונדזער האר ארויף אין הימל פֿון אונדז אין סדר צו עפענען טירן פֿאַר אונדז אין הימל, און אַז מיר זענען אַנכינדערד אין די הימל. אונדזער פאָרעפאַטהער אד"ם פֿאַרמאַכט די טיר פון גאַניידן פֿאַר די גאנצע מענטש געיעג, געמאכט עס ימפּאַסאַבאַל פֿאַר אַלע יענע געבוירן אויף דער ערד, און די כּרובֿים און די Flaming גאַנז געשטאנען ביי די טירן פון גאַניידן; אד"ם פארמאכט די גיהנום און די וועג צו לעבן, און געעפנט בלויז די ענטראַנסאַז צו טויט און גענעם. די האר איז אונדזער האט דער פאַרקערט: אַ טויער ינפּוט צו טויט און גענעם, און אָפּענעד הימל: ערשטער גזלן, וואס האט געזאגט: "הייַנט וועט זיין מיט מיר אין גן עדן" (לוק קסנומקס :. קסנומקס), און דעריבער אַלץ נאָך זיין אַרופשטייַג אָפּענעד הימל. אונדזער האר טוט נישט פירן שליסלען פון די מלכות און לעבן, נאָר ווי האט די שליסלען פון טויט און גענעם, ווו עס איז קיין טויער, עס איז ניט מער און די שליסלען פֿאַר די טויערן פון הימל ביי די אַססענסיאָן לעגאַמרע אַוועק גענומען און זענען קיינמאָל געגאנגען צו נאָך די לאָדן איז ווייל געשריבן וועגן די זאכן אין רעוועלאַטיאָנס: "זיין טויערן טאָן ניט פאַרמאַכן זיך אין טעג: עס וועט זיין קיין מאַסע" (אַפּאָ. קסנומקס: קסנומקס). דעריבער, די שליסלען זענען נישט דארף דאָרט. די האר אַליין טוט נישט טראָגן זיי, אָבער האט זיי צו פעטרוס און די אנדערע שליחים ווי צו זאָגן: "איך טאָן ניט דאַרפֿן זיי; איר טראָגן זיי און שוין עפענען די לאָך, עפענען די אַנקאַפּט איינער, ופשליסן די אַנלאַקט; אויב נאָר עמעצער זייער אייגן וועט האָט איצט הימלישע אַרייַנגאַנג אַז איר קענען העלפן דורך די קיז, די ווייַטערדיק איז מיר פּאָטער אַרייַנגאַנג און אָן אַ שליסל, ווייַל די טויערן פֿאַר זיי איז ניט פֿאַרמאַכט און איז גענומען אַוועק, קענען פאַרמאַכן ' "(סט דימיטרי פון ראָסטאָוו) .

די פאלגענדע פֿאַר מיר איז פֿרייַ אַרייַנגאַנג (צו גאַניידן) און אָן אַ שליסל, פֿאַר די טויער איז ניט פארמאכט צו זיי

טראָץ דער פאַקט אַז די האר ס אַרופשטייַג אוועקגעגאנגען וויזאַבלי פֿון די סטודענטן, ער איז געבליבן מיט די קהילה פון זיין געטלעך נאַטור, וואָס איז, און זאגט אין זיין צוזאָג: "זע, איך בין מיט איר שטענדיק, צו דער נאָענט פון די עלטער" (מט קסנומקס :. קסנומקס) . דאס איז די אַנטינאָמי פון די יום טוּב - די אויפגעשטאנען האר בלייבט מיט מענטשן. דורך די רוח המשיח אריין נאָך אַרופשטייַג צו די קהילה, צו בלייַבן אין עס פֿאַר אלץ.

צי האָט איר וויסן אַז די אַססענסיאָן שטענדיק פאלט אויף דאנערשטאג, כאָטש עס איז אין די רירעוודיק קרייַז פון די ליטורגיקאַל ציקל?

א יום טוּב איז סעלאַברייטיד אויף די פערציק טאָג נאָך יסטער, ווי פון די רעסוררעקטיאָן פון די טויט צו די עקסאַלטאַטיאָן, די האר בלייַבן אויף דער ערד פֿאַר פערציק טעג. דער יום טוּב שטענדיק פאלס אויף קסקסקסקסקס וואָך נאָך יסטער.

ארויף פון אונדז - מיט אונדז!

צי האָט איר וויסן אַז די פּראָפעסיעס פון דער משיח מקוים אין די אַססענסיאָן פון משיחן?

די מערסט כבוד משיח ווי מלך איז געזאַנג דורך דעם נביא דוד. אין די קסנומקס סאַם, ער באשרייבט די אַקסעססיאָן פון די משיח, און אין זייַן ווערטער מיר לערנען די געשעענישן פון די אַססענסיאָן פון די האר. דער נביא סינגס: "גאָט איז אַרויף בייַ די שאַוטינג" און "פֿאַר די שילדז פון דער ערד זענען גאָט 'ס אויסדערוויילט; ער איז אויפגעשטאנען אויבן זיי "- און מיר געדענקען אַז משיח ארויפגעגאנגען, ארויף צו הימל. "גאָט געזעסן אויף זיין הייליק שטול" - לויט צו זיין אַססענסיאָן המשיח געזעסן אויף דעם שטול ווייַטער צו די גאָט-פאטער.

ארויף פון אונדז - מיט אונדז!

צי איר וויסן אַז די אַססענסיאָן פון די האר האט אונדז יאָשקע ווי דער זון און ווי גאָט?

משיח, קודם, אנטפלעקט זיך ווי גאָט. נאָך זיין אַרופשטייַג און ענטהראָנעמענט אין מענטש פלייש, ער קאַמפּליץ זיין ערדישע מיניסטעריום פון ישועה, אָפּענס צו אַלע יענע וואס גלויבן אין אים די וועג צו הימל און גיט קריסטן די געלעגנהייט צו זיין אין דער זעלביקער אָרט ווו ער איז געווען. דער האר זיך זאגט וועגן עס: "איך וועל גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען ווידער און באַקומען איר צו זיך, אַזוי אַז איר אויך קען זיין ווו איך בין" (דזשן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.); "וואו איך בין, דאָרט וועט אויך מיין קנעכט זיין" (יוחנן קסנומקס: קסנומקס).

די נביא דוד סינגס: "גאָט איז אויפגעשטאנען בייַ עקסקלאַמאַטיאָנס"

ער ארויסגעוויזן זיך און ווי דער זון, וואס איז געטרייַ, געהארכזאם צו דעם פאטער אפילו איידער די טויט פון די קרייַז. ווייַל ער נעמט פֿון דעם פֿאָטער, און "לעגאַט" - די מלכות פון הימל, וואָס איז אָונד צוזאַמען מיט די פֿאָטער און וואָס הבטחות צו געגלויבט: "אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע מאַנטשאַנז" (דזשן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.). ער, לויט צו זיין מענטשלעך נאַטור, נעמט פון דעם פאטער אייביק כבוד, וואָס ער מתפלל געווען אין די הויך פּריסטלי תפילה: "פאטער, די שעה קומען, אכפערן דיין זון, און דיין זון וועט אכפערן איר "(יוחנן קסנומקס: קסנומקס).

עס זאָל ווערן דערמאנט אַז, ווי ימבאַדיד אין די מענטשלעך נאַטור און זייַן בייַזייַן "ביי דער רעכטער האנט פון דער פֿאָטער" טוט נישט טוישן די ינטער-שייכות פון דער טריניטי, ווי טרייפּאָסטאַסני גאָט איז ימיוטאַבאַל און ונטשאַנגעאַבלע.

דער זעלביקער וועג פירט צו בלאַדי שווייס, צו די קרייַז, און צו אָליוועט - צו הימל

צי האָט איר וויסן אַז אין דער פרי טשורטש די סימכע פון ​​פּענטעקאָסט און אַססענסיאָן איז נישט צעטיילט?

שבועות איז דעדאַקייטאַד צו די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים אויף די 50 טאָג נאָך די המתים פון יאָשקע משיח (און אויף די צענט טאָג נאָך אַססענסיאָן) .וואָזנעסעניע האר - איינער פון די מערסט וויכטיק געשעענישן אין דער געשיכטע פון ​​די ניו טעסטאַמענט קהילה. פון די קענטיק בילד פון משיח קומט אין די בייַזייַן פון די בילד nevidimogo.Do סוף פון יוו יאָרהונדערט סימכע פון ​​די אַססענסיאָן און שבועות איז געווען ניט שערד. פּענטעקאָסט איז פארשטאנען ווי אַ ספּעציעל צייַט פון דער קירך יאָר, און ניט אַ יום טוּב. לויט צו דזשין דניאל, צעשיידונג פון די צוויי געשעענישן געשען נאָך די שטראף פון הערעסי מאַסעדאָניאַ (וואס פֿאַראַכט די דיווינאַטי פון די רוח) ביי דער צווייטער עקומעניקאַל קאָונסיל (קסנומקס) און איז געווען בדעה צו ונטערשטרייַכן די ספּעציעל ראָלע פון ​​דער רוס גייסט אין די עקאנאמיע פון ​​ישועה. אזוי, עס איז בלויז פון די 4 יאָרהונדערט אַז פּענטעקאָסט לעסאָף גענומען פאָרעם, ניט נאָר ווי אַ ספּעציעל צייַט נאָך די פסח, אָבער אויך ווי אַ פרייַ יום טוּב.

פּענטעקאָסט איז געווען פארשטאנען נישט ווי אַ יום טוּב, אָבער ווי אַ ספּעציעל צייַט פון דער קירך יאָר

צי איר וויסן וואָס די תלמידים פרעגן משיח: "איז נישט דאָס מאָל, האר, אַז איר ריסטור די מלכות צו ישראל"?

טהעאָפילאַקטוס פון בולגאַריאַ שרייבט אַז די תלמידים געוואלט צו וויסן מער וועגן געטינג די רוח און באַקומען באַפרייַען פון דיזאַסטערז און צאָרעס רעכט איצט, נישט צו יקספּאָוזד זיך צו דיינדזשערז. גערעדט וועגן די רעסטעריישאַן פון די מלכות, די שליחים אנגענומען אַ סוף און די פאַרלייגן פון די משיח פון משיחן אין זייער פארשטאנד: המשיח איז דער ערדישע מלך וואס רולז אויף ערד ווי אנדערע טאָן. אבער זיין מלכות איז נישט פון דעם וועלט - דאָס איז וואָס די שליחים טאָן ניט פֿאַרשטיין ווייַל זיי האבן נישט נאָך באַקומען די רוח. דעריבער, די ברוך טהעאָפילאַקט זאגט: "עס מיינט צו מיר אַז פֿאַר זיי עס איז נישט קלאָר וואָס אַ מלכות עס איז". דעריבער, די האר טוט נישט געבן זיי אַ דירעקט ענטפֿער, ווייַל בייַ די אַראָפּגאַנג פון די רוח זיי וועלן טראַכטן דיפערענטלי און וועט זיך פֿאַרשטיין די עסאַנס פון די ווערטער.

צי איר וויסן ווו עס איז וווּקס פון וואָס משיח איז אריין?

"און זיי אומגעקערט צו ירושלים פון אַ באַרג גערופן בארג אָליוועט, וואָס איז לעבן ירושלים, אין די ווייַטקייט פון די שבת" (אַקס קסנומקס: קסנומקס). בארג עלעאָן (פּאַנקייק Mountain) איז אַ בערגל סטרעטשינג פון צפון צו דרום קעגן די מזרח וואַנט פון די אַלטע שטאָט פון ירושלים, אויף די מזרח זייַט פון די קידראָן וואַלי. פון אלטע צייט עס איז געפלאנצט מיט אָליווז, פון ווו זייַן נאָמען ערידזשנייטיד. אויף דעם בארג פון אָליווז עס זענען פילע ארטאדאקס שריינז, צווישן זיי - דעם קבר פון די מוטער פון גאָט, צוויי רוסישע פרויען ס מאַנאַסטעריז. אויך אויף דעם בארג פון הזיתים, עס זענען צוויי קאַטהאָליק קהילות און די אלטע אידישע בית-עולם - צו זיין מקבר געווען אין וואָס איז געהאלטן אַ גרויס כּבֿוד (הייַנט די בית-עולם האט לפּחות קסנומקס קסנומקס גרייווז).

דאָ, אויף דעם בארג פון אָליווז, איז די באַרימט געטסעמאַנע גאָרטן, אין וואָס די גואל געפילן איידער זיין קרייַז ליידן.

המקדש פון די אַססענסיאָן אויף דעם בארג פון הזיתים
המקדש פון די אַססענסיאָן אויף דעם בארג פון הזיתים

צי איר וויסן ווי אַססענסיאָן איז פארבונדן אויף די קסנומקס טאָג נאָך די רעסוררעקטיאָן און די קאַמעמעריישאַן פון די אוועקגעגאנגען אויף די קסנומקס טאָג?

פערציק-טאָג צייַט פון זייער מערקווירדיק אין דער געשיכטע און טראַדיציע פון ​​די קהילה ווי די צייַט required צו צוגרייטן פֿאַר די קינדער פון אַ ספּעציעל געטלעך טאַלאַנט פון גנעדיק העלפן פון די הימל. דער נביא משה איז געווען אַנערד צו פאַרקרימען מיט גאָט אויף בארג סיני און באַקומען פון אים די טישן פון די תורה נאָר נאָך די 40 טעג שנעל. די יסראַעליטעס ריטשט די צוגעזאגט לאַנד נאָך פערציק יאר פון וואַנדערינג. אונדזער האר יאָשקע המשיח איז ארויפגעגאנגען צו הימל אויף די פאָרטייטער טאָג לויט צו זיין המתים. גענומען אַלע דעם פון די באַזע, די קהילה געגרינדעט די קאַמעמעריישאַן דורכפירן אויף די 40 טאָג נאָך טויט, די נשמה רעפּאָסעד מענטש ארויף די הייליק באַרג פון סיני אין הימל, ב 'ערט די זעאונג פון גאָט, זי האט ריטשט די צוגעזאגט גרעסטער און וואוינען אין הימל מיט די צדיקים Villages.

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!