הייַנט:יולי קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט
רוסלאַנד איז ענג פארבונדן מיט Byzantium, אָבער ווייסט זייער קליין וועגן אים

רוסלאַנד איז ענג פארבונדן מיט Byzantium, אָבער ווייסט זייער קליין וועגן אים

יוני קסנומקס קסנומקס
טאַגס:רעליגיע, אָרטאָדאָקסי, רוסלאַנד, געשיכטע, אייראָפּע

א שמועס מיט די היסטאריקער פאולוס קוזענקאוו

בייזאַנטינע אימפעריע אין פילע שייכות איז געווען די פאָראַנער פון רוסלאַנד אין די רוחניות, קולטור און פּאָליטיש טערמינען. דאך, מיר נאָך וויסן זייער קליין וועגן אים, כאָטש די וויסן פון זייַן געשיכטע זאל האָבן געווארנט אונדז קעגן פילע מיסטייקס אין דער פאַרגאַנגענהייַט און אין דער צוקונפֿט. וועגן Byzantium און זייַן באַטייַט פֿאַר רוסלאַנד, מיר באַשלאָסן צו רעדן מיט די קאַנדידאַט פון היסטאָרישע ססיענסעס, די לערער פון די סעטשנענסקי טיאַלאַדזשיקאַל סעמינאַר פּאַולע קוזענקאָ. הייַנט מיר אַרויסגעבן די ערשטער טייל פון די שמועס.

אין סאָוועטישע צייט ביזיזאַנטיום איז כּמעט אויסגעמעקט פון זכּרון

- ווי געזונט טאָן מיר וויסן Byzantium און זייַן געשיכטע הייַנט?

- עס איז בכלל גאַנץ אַ דראַמאַטיק געשיכטע - די דיסמיסינאַטיאָן פון וויסן וועגן Byzantium, ניט בלויז דאָ, אָבער אויך אין אייראפעישער קולטור אין אַלגעמיין. פֿאַר אַ לאַנג צייַט, ביז די קסקס יאָרהונדערט, די אייראפעישע קולטור מסורה אפגעווארפן ביזאַנטיום. ספּעציעל די פראנצויזיש אויפקלערערס געפרוווט, פֿאַר וועמען ביזאַנזיום איז פארבונדן מיט די האַשטאַנד באָורבאָן מאָנאַרטשי און פאַרומערט קלעריקאַליזאַם. די ענגלישמאַן גיבאָן, אַ תלמיד פון די ענציקלאָפּעדיסץ, דיסקרייבד די געשיכטע פון ​​Byzantium ווי דער עפּאָס פון אַראָפּגיין און דיסינטאַגריישאַן פון די גרויס רוימישע אימפעריע.

דער זעלביקער שטעלונג איז, אַדלי גענוג, גענומען שטעלן אין רוסלאַנד. Peter האט ניט ווי ביזאַנטיום. ער האט ריפּיטידלי האט געזאגט בלאַנטלי אַז "די גריכיש מאָנאַרכיע" - אַ שלעכט בייַשפּיל פון ווי צו צעשטערן די מדינה אויב די היפּאָקריטעס און געבן פּאָטער לייצע צו די מאָנקס און צו פאַרגעסן וועגן די מיליטעריש געשעפט.

די מיטאַקאַל בילד פון די ביזאַנטין Empire ווי אַ "פאַילינג שטאַט" סאַפּאָוזאַדלי דיגריידאַד רעכט אָסטענטאַטיאָוס פרומקייַט, צוויעס און ימעראַליטי, פועלעד דורך די ריאַלאַטיז פון European קאַטהאָליק מאָנאַרטשיעס ^ ךן-קסיקסוועקאָוו. בייסאַנטין מחברים זיך האט נישט וויסן פיל, כאָטש ביסל ביי קליין זיי ארויס און איבערגעזעצט. עס איז אַ זייער ספּעציעל פעלד פון וויסן, ווו, אין דערצו, אַלע סאָרץ פון פּרעדזשאַדיסץ דאַמאַנייטאַד.

א באַשטימט ברייקטרו איז דאַנק צו די דייַטש "קאָר פון שרייבערס פון ביזאַנטין געשיכטע". די סעריע איז געווען פארעפנטלעכט ביי דער בעסטער דייַטש היסטאָריקער אין באַן בעשאַס די גאנצע 19 יאָרהונדערט. די דאזיקע טעקסץ ארויס דאָרט אַרייַנגערעכנט די אַבאַט מין אין זיין באַרימט גריכיש פּאַטראָן. מיט ביזאַנטיום אנגעהויבן צו באַקומען באַקאַנטע, עס אנגעהויבן צו לערנען - ערשטער, אין דייַטשלאַנד, פֿראַנקרייַך און רוסלאַנד. די זייַנען געווען די דרייַ הויפּט סענטערס פון וויסנשאַפֿט בייזאַנטיום.

א שטאַט וואָס פֿאַר אַ טויזנט יאר איז געווען אין אַ זייער שווער סיטואַציע

די וועלט אנגעהויבן צו דערקענען Byzantium און פאַרשטיין אַז עס איז נישט בייַ אַלע וואָס עס געווען ביז לעצטנס. דערצו, פילע סייאַנטיס אנגעהויבן צו באַטראַכטן עס ווי איינער פון די מערסט מצליח אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט שטאַטן, וואָס לאַסטיד איבער אַ טויזנט יאר אין אַ גאָר טשאַלאַנדזשינג סוויווע. ביזאַנטינאָלאָגיסט האט שוין געבעטן אין דער פּאָליטיש קויל, ווו עס איז געווען אַ בקשה פֿאַר די אַזוי-גערופֿן ביזאַנטין סטראַטאַגעם - אַ מאָדעל פון מצליח פּראָבלעם סאַלווינג אין די נאָוטאָריאַסלי פאַרצווייפלט סיטואַטיאָנס. עס איז ספּעציעל טשיקאַווע פֿאַר די בריטיש ווען זיי פייסט די סאַקאָנע צו פאַרלאָזן זייער ריזיק ימפּעריע. ווי, ווייל פאַרלאָרן מיליטעריש מאַכט, צו טייַנען דאַמאַנאַנס? דעם, אין פאַקט, איז איינער פון די הויפּט "וויסן-ווי" פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע - טייַנען פירערשאַפט דורך קליין פאָרסעס, מיט קיין הויפּט וויקטאָריעס און קאָנקוועסץ, אָפֿט סעראַונדאַד דורך אַ פיל מער שטאַרק און אַגרעסיוו קאָמפּעטיטאָרס. איצט מיר וואָלט רופן דעם טיפּ פון געוועלטיקונג "ווייך מאַכט".

צום באַדויערן, אין אונדזער לאַנד די וויסנשאַפֿט פון ביסאַנטיום, וואָס איז געווען אַזוי הצלחה אַנטוויקלען אין די אָנהייב פון די twentieth יאָרהונדערט, פאקטיש אויפגעהערט צו סיבה באקאנט צו אונדז. אין די סאָוויעט תקופה, די אימפעריע, און אַפֿילו די ארטאדאקס, קען נישט גרונט ענטוזיאַזם. ביזאַנטיום געפאלן אונטער וואָס די רוימער גערופן דאַמנאַטיאָמעמאָריאַע (זיקאָרן פון זכּרון - לאַט.). עס איז נישט אַז זיי פאַרשילטן עס - זיי נאָר געפרוווט ניט צו באַמערקן אָדער באמערקט עס אין אַ בליץ, און נאָר אין אַ נעגאַטיוו זינען. אין באַזונדער, די פּלאַנז פון דער צאַרישער רעגירונג צו נעמען קאָנסטאַנטינאָפּלע זענען שאַרף פארמשפט, וואָס, לויט די מאַטאַלאַדזשי פון דעם צייַט, געפֿירט אַ ומזיניק שחיט פון רוסיש זעלנער אין די פעלדער פון דער ערשטער וועלט מלחמה. ניט דאַרפֿן צו זאָגן, אָרטאָדאָקסי ווי דער יסוד פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע האט נישט צושטייגן צו זייַן לערנען אין דער אַטמאָספער פון מיליטער אַטהעיסם.

אָבער, נאָך דעם גרויסן פּאַטריאָטישער מלחמה, צוזאמען מיט אַ זיכערע ריכאַבילאַטיישאַן פון אָרטאָדאָקסי און די גראָוינג אינטערעס אין רוסישע געשיכטע, עס איז ווידער אַ זיכער אינטערעס אין Byzantium. פּלוצלינג, די אַקאַדעמיק זשורנאַל "Byzantine Season", founded in 1894, is reviving, with a cover not differing from the pre-revolutionary one. אין דער אינסטיטוט פון געשיכטע פון ​​די אַקאַדעמי פון ססיענסעס פון די וססר, אַ בייסאַנטין גרופּע איז געגרינדעט, די אוניווערסיטעט פון Byzantine Studies איז געעפנט געווארן אין דער פיייקייַט פון געשיכטע פון ​​די לענינגראַד אוניווערסיטעט. משמעות, די סאָוויעט אויטאריטעטן געפרוווט צו קוקן פֿאַר עטלעכע רוץ אַז וואָלט זיין מער פאַרלאָזלעך ווי די פּראָלעטאַריש ידעאָלאָגיע.

"אבער זיי זענען, טאָמער, גענוג אַבסטראַקט וויסנשאפטלעכע שטודיום און שטודיום?"

- עס איז געווען אַ מין פון "פּאָליטיש סדר". נאָך די מלחמה אַרום די וססר, אַ מיליטעריש-פּאָליטיש בלאָק איז געגרינדעט אין מזרח אייראָפּע, וואָס אַרייַנגערעכנט עטלעכע היסטאָריש ארטאדאקס לענדער. דעריבער, דער סאָוויעט פירערשאַפט געדאַנק וועגן רעקריייטינג אַ זיכער ענלעכקייַט פון די וויזעאַנטינע וועלט אויף די מאָסקווע פּלאַטפאָרמע. עס איז אַפֿילו פּלאַננעד צו האַלטן אַ נייַ עקומעניקאַל קאָונסיל אין מאָסקווע. אָבער, דעם פּרויעקט, וואָס דערשראָקן די אמעריקאנער, דערשראָקן, ערשטער פון אַלע, ווייַל עס איז געווען מעגלעך צו פאַרבינדן די קאָמוניסט ידעאָלאָגיע מיט די ביזאַנטין העריטאַגע.

נאָך דעם אינטערעס אין ביזאַנטיום אין די שטאַט מדרגה איז געווען פארבליבן בלויז אין די לימיץ פון די אַקאַדעמיק שטודיום פון אַ שמאָל קרייַז פון עקספּערץ, וואס זענען גערופן איר. אין די מענטשן פון Byzantium קיין איינער האט קיין געדאַנק. עס זענען בלויז האַלב-מיטאַקאַל, העלפט קאַריקאַטורע בילדער, ווי די מאַטטשלעסס סמאָקטונאָווסקי און טערעכאָוואַ אין די פילם "ערשטיק רוסלאַנד." אַז דזשוסטיניאַן, אַז די באַגדאַד קאַליפה - עס אַלע געווען פון דער זעלביקער אָפּעראַ, עטלעכע אָריענטאַל טאַם.

די הויפּט פּאַראַדאָקס איז געווען אַז רוסלאַנד, ווי קיין אנדערע ציוויליזאַציע, ענג פארבונדן מיט ביזאַנטיום, שטענדיק געוואוסט זייער קליין וועגן אים.

- עס ס אין סאָוויעט צייטן?

- און אין די סאָוויעט, און אין די פּאָסטן-סאָוויעט. יא, און אין פאַר-סאָוויעט צייטן, ביזאַנטיום, אויך, נאָר אנגעהויבן צו לערנען. אפילו קאָנסטאַנטין לעאָנטיעוו, דער מחבר פון דער באוווסטער באַגריף פון "ביזאַנטיום," אַדמיטאַד אַז ער ווייסט כּמעט גאָרנישט וועגן אמת ביזאַנטיום. אינטערעס איז געווען ריווילד, סטריינדזשלי גענוג, ווייַל דער צוטריט צו די דערגרייכונגען פון מערב וויסנשאַפֿט איז געווען עפענען. רוסיש סייאַנטיס פּלוצלינג געזען אַלע די ריזיק עשירות אַז איבער דער פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט איז דעוועלאָפּעד אויף דעם טעמע אויסלאנד, ווו אינטערעס אין ביזאַנטיום האט סטעדאַלי געוואקסן.

א גרויס ראָלע אין דעם איז געשפילט דורך די עקסאַבישאַנז פון Byzantine קונסט, וואָס דורכגעגאנגען מיט גרויס הצלחה איבער די מערב וועלט. אין אַלגעמיין, קונסט איז איינער פון די מערסט וויכטיק וועגן צו העכערן אַ באַזונדער קולטור אָדער ציוויליזאַציע אין די מאָדערן וועלט. און אין דעם רעספּעקט, ביזאַנטיום האט אַ פּלאַץ צו ווייַזן. די שפּיץ יו און European מיוזיאַמז קעסיידער מחנות עקסאַבישאַנז געטרייַ צו ביזאַנטיום אונטער די סאַנעראַס נאָמען: "די עלטער פון ספּיריטואַליטי," "כבוד פון ביזאַנטיום", "אוצרות פון ביזאַנטין קונסט", "הימל און ערד", אאז"ו ו אין די קסנומקס-יעס זיי באקומען גאַנץ ברייט ענטפער, און עס איז געווען אַ מין פון שניט פֿאַר ביזאַנטיום, וואָס אין טייל האט קומען אין אונדזער לאַנד.

אבער פֿאַר רוסלאַנד ביזאַנטיום, פון קורס, איז מער ווי נאָר לוקסוס און גרויסקייט. דעם איז עווידאַנסט דורך די אומגעריכט אפקלאנג געפֿירט דורך די פילם פון בישאָפּ טיכאָן "די טויט פון די אימפעריע. בייסאַנטין לעקציע ", אַרייַנגעשיקט אין קסנומקס-יאָרהונדערט. פון קורס, עס איז, למשל, אַ משל אויף די וויזעאַנטינע טעמע, אַן פּרווון צו פאָרשטעלן די טעמע פון ​​ביזאַנטיום אין די רוסישע אינפֿאָרמאַציע פּלאַץ. אבער דער פילם געפֿירט אַ פאַקטיש קולטור קלאַפּ. פילע און פילע מענטשן דיסקאַווערד פֿאַר זיך אַן אומבאַקאַנט, אָבער אַזוי ענלעך צו אונדזער וועלט, ניט אָריענטאַל און ניט מערב, מיט אַ גרויס און טראַגיש געשיכטע.

רוסלאַנד איז ענג פארבונדן מיט Byzantium 

- אין אַלגעמיין, טאָן איר טראַכטן אַז די וויסן פון Byzantium הייַנט איז בייַ אַ באַפרידיקנדיק מדרגה אָדער נישט?

וויי, עס איז ווייַט פון באַפרידיקנדיק. ביז הייַנט, עס איז קיין ביזיזאַנטיסם אין רוסלאנד ווי אַ פול-פיילד היסטארישן דיסציפּלין. כאָטש פּראַקטאַקאַלי אין אַלע לענדער פון דער וועלט, מער אָדער ווייניקער דעוועלאָפּעד, עס זענען גאַנץ אינסטיטוציעס וואָס ספּעשאַלייז אין ביזאַנטיום, אַפֿילו אין דענמאַרק און סלאָוואַקיאַ. און אין אונדזער לאַנד, עס איז קיין פול פלעדזשד פיייקייַט ווו מיר וואָלט אָנטאָן בייזאַנטינע שטודיום. בלויז בייַ די פילאָלאָגיש פיייקייַט פון מאָסקווע שטאַט אוניווערסיטעט. לאָמאָנאָסאָוו איז אַ געמישט אָפּטיילונג פון Byzantine and Modern Greek philology, און אַפֿילו באַזונדער סענטערס - אין סט פעטערבורג, יעקאַטערינבורג און עטלעכע אנדערע שטעט. און אַז ס אַלע. די סאַדאַסט זאַך איז אַז לעצטנס, און עס איז געווען נאָך די מעלדונג פון "ביזאַנטין לעקציע" אונטער "פון ביזאַנטין" איז געווען יקספּעלד פון די נאציאנאלע מגילה פון טיאַלאַדזשיקאַל שולן, ווו עס איז בעשאָלעם געווען אַפֿילו אין די גאָדלעסס סאָוויעט יאָרן ...

- פארוואס האט דעם סיטואַציע אַנטוויקלען?

עס איז אַמייזינג צו ווונדער ווי ינסיסטאַנטלי מיר איגנאָרירן אונדזער סיוויליזאַטיאָנאַל רוץ

- דער געלערנטער שטענדיק, און הייַנט אין באַזונדער, איז אין די דינסט פון דער געזעלשאַפט. ער קענען נישט טאָן וואָס איז טשיקאַווע צו אים פּערסנאַלי, אָבער בלויז דורך די פאַקט אַז פאָדערונג אין דעם באַזונדער "וויסנשאַפֿט פּאָליטיק" פון די סיטואַציע, פֿאַר וואָס ער איז געווען גרייט צו באַצאָלן, די וואס האָבן געלט. הייַנט אין רוסלאַנד געלט פֿאַר וויסנשאַפֿט איז פונאנדערגעטיילט דורך באאמטע און "פרעמד אגענטן" אין די גייז פון גאָוז. פֿאַר די ערשטער, די ביזאַנטיום איז נישט קאָמפּליצירט און נודנע, פֿאַר די יענער עס איז געפערלעך. אַז ס אַ ראָצכיש קרייַז: אין אַ געזעלשאַפט עס איז קיין בקשה פֿאַר די לערנען פון די ביזאַנטין Empire, ווייַל די רוסישע מענטשן טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן אים, און ער טוט ניט וויסן ווייַל די וויסנשאַפֿט (און אין קונסט, קולטור, מידיאַ) עס איז קיין בקשה פון די טרעגערס פון געזעלשאַפט. עס איז חידוש אַז מיר זענען יגזאָרינג די ינסיסטאַנס, אַפֿילו דיליבראַטלי קאַטינג אַוועק אונדזער אייגן סיוויליזאַטיאָנאַל רוץ. מיר בעסער לערנען עטלעכע עקזאָטיש זאכן, אָבער טאָן ניט באַמערקן וואָס אונדזער טויזנט-יאָר-אַלט סטייטכוד איז איינגעווארצלט, וואָס איז ווייטאַלי וויכטיק פֿאַר זיך. עס איז קאַמפערטאַנטלי, אַז לעבעדיק Byzantium קענען זיין געזען יעדער טאָג אין קיין ארטאדאקס קירך.

"כראָניש אַנטיקוויטי" אָדער אַ העכער בינע אַנטוויקלונג?

- פארוואס האָט דאָסזאַנטיום פיליפיקייט אין די מערב אייראפעישער קולטור, אויסערדעם פּאָליטיש סיבות?

- צווישן אנדערע זאכן, דאָס איז רעכט צו די פּיקאַנטיאַריטיעס פון ביזאַנטין קולטור. מערב אייראפעער אין מאָדערן מאל און דער אמת עס איז שווער צו פֿאַרשטיין עס. טאקע, אין Byzantium, אן אנדער קולטור טראַדיציע דאַמאַנייטאַד, וואָס ריפּראַדוסט מיט גרויס אַקיעראַסי פון יאָרהונדערט צו יאָרהונדערט. פֿאַר בייַשפּיל, אָפט מיר קענען נישט באַשטימען מיט זיכערקייט צי דאָס אָדער וואָס אַרבעט איז געשריבן אין V אָדער אין די 14 יאָרהונדערט. אבער דעם איז קסנומקס סענטשעריז! ימאַדזשאַן אַז אין רוסלאַנד אין די קסקסקס יאָרהונדערט עמעצער וועט שרייַבן לידער אין פּושקין ס שפּראַך ...

כאָטש, פון קורס, ביזאַנטין קולטור טוט ניט ויסשליסן שעפעריש געדאַנק און אַנטוויקלונג. בלויז עס האט אַ ספּעציפיש פאָרעם, עס איז ינכיבאַטאַד אַפֿילו אַ זיכער יקסייטמאַנט פון נאָכמאַך און גילגול. אויב מיר פאַרגלייַכן Byzantium מיט מערב אייראָפּע, דעריבער, מיר קענען קלאר זען ווי געשווינד אַלץ ענדערונגען אין מערב אייראָפּע פון ​​די 10 צו די 15 יאָרהונדערט. אבער גרויס קולטורען זענען ווי שטרענג ביימער. ווען דער בוים איז קליין, עס איז גרינג צו זען ווי שנעל עס וואקסט, אָבער די סענטשעריז-אַלט אָוקס זענען די זעלבע פון ​​יאָר צו יאָר. מערב אייראפעישער קולטור איז געווען יונג, זייַן וווּקס אין אַז צייַט איז זייער באמערקט. און ביזאַנטין קולטור איז אַ קולטור וואָס איז אַ טויזנט יאר אַלט, עס גייט צוריק צו אלטע גריכנלאנד. און, פון קורס, זייַן מעטאַמאָרפאָסיס איז שווער צו באַמערקן. אבער דאָס טוט נישט מיינען אַז עס איז ווייניקער דעוועלאָפּעד. אויף די פאַרקערט, דאָס איז נאָר אַ צייכן פון אַ העכער גראַד פון אַנטוויקלונג.

רוסלאַנד איז ענג פארבונדן מיט Byzantium 

יא, די מערב אייראפעער זענען קעראַקטערייזד דורך אַ קאַנטעמפּטשאַס שטעלונג צו ביזאַנטיום. אויף דעם געלעגנהייַט, אַ דייַטש פּראָפעסאָר געקומען זיך מיט אַ קאַוסטיק אויסדרוק: "כראָניש אַנטיקוויטי." עס מיינט אַז אַלע נאָרמאַל אייראפעישע קולטורן געגאנגען ווייַטער, דורך די מיטל עלטער אין די ניו Times, און די ביזאַנטינעס פארבליבן אין אַנטיקוויטי. זאָגן, דאָס איז אַזאַ אַ פאָרעם פון קאַנסערוויישאַן און ינפערטיליטי.

אָבער, ווען קולטור - און ניט בלויז קולטור - ריטשאַז אַ אָפּטימום, ווייַטער באַוועגונג זאל קער אין אָנווער און דעגראַדיישאַן. אין מיין מיינונג, אין הייַנט ס געשווינד טשאַנגינג וועלט, עס איז מער ווי אלץ קלאָר אַז דער רובֿ וויכטיק אַרבעט פון געזעלשאַפט איז נישט אַנטוויקלונג אין זיך, אָבער די פּרעזערוויישאַן פון אַ מדרגה אַז אין זיך איז ינקרעדאַבלי שווער. און ביזאַנטיום איז איינער פון די מערסט לעבעדיק ביישפילן פון די פיייקייַט צו ריטיין זייַן אָפּטימום.

אין ביזאַנטיום, אלטע קולטור איז געווען אַ אָרגאַניק טייל פון וואָכעדיק לעבן

איצט, מיסטאָמע, אַלעמען פארשטייט ווי גרינג אַפֿילו די מערסט דעוועלאָפּעד ציוויליזאַציע קענען פאַרלירן זייַן דערגרייכונגען. מיר אין רוסלאַנד טאָן דאָס מיט ספּעציעל עקסטאַסי, דיסטרויינג אונדזער קולטור צו די זייער יסוד. און די ביזאַנטיניז צו זייער ציוויליזאַציע זייער קערפאַלי, עס איז זייער אַפּרישיייטיד. זיי זענען געווען קעראַקטערייזד דורך אַ יידל פיייקייַט צו ליבע זייער אייגן אלטע מסורה, קעסיידער ריווייטאַלייזד עס. דערצו, זי קיינמאָל געשטארבן. אין בייסאַנטיום עס זענען קיין מיוזיאַמז, קיין מיניסטריז פון קולטור און בילדונג - אלטע קולטור איז אַ אָרגאַניק טייל פון וואָכעדיק לעבן. מצרי אַבעליסקס און אַנטיק סטאַטועס געשטאנען אויף פאַרנומען גאסן, און די שריפטן געשריבן אַ טויזנט יאר צוריק, יעדער געבילדעט מענטש געוואוסט. אבער אַלע דעם האט נישט מיינען אַ האַלטן אין אַנטוויקלונג. זאל אונדז נעמען די ביזאַנטין קירך מסורה. עס איז געשאפן דורך די 10 יאָרהונדערט און זינט דעמאָלט, עס וואָלט ויסקומען, האט נישט פארענדערט - אָבער דאָס איז נאָר בייַ ערשטער בליק. אויב מיר קוקן מער ענג, מיר וועלן זען אַ זייער אינטענסיווע אַנטוויקלונג. כל די נייַע דיאַלאַדזשיקאַל שריפטן זענען געשריבן, דינען, קירך מוזיק, אַרקאַטעקטשער, פרעסקאָ געמעל, ייקאַן געמעל, עטק זענען טשאַנגינג. דאס איז גערופן אַ לעבעדיק מסורה.

אין דער זעלביקער צייַט, עס איז קיין קשיא פון קיין "רעפארמען". פֿאַר ביזאַנטינעס, און אין אַלגעמיין פֿאַר דערוואַקסן קולטור, קיין ראַדיקאַל כידעש איז שטענדיק שלעכט. "א נייַ געשעפט" איז גערופן, אין באַזונדער, אַ קו-ד é טאַט. אבער אַ נאַטירלעך, גלאַט רינואַל און אַנטוויקלונג צוזאמען די קאַנאָן, אין דעם נוסח פון די געגרינדעט מסורה, איז שטענדיק געווען וועלקאַמד און געזען ווי אַ "ופלעב פון די פאַרגאַנגענהייַט."

ביזאַנטינטין אינטעלעקטואַל קולטור איז אַ קולטור פון קעסיידערדיק לייענען פון אַלט ביכער און זייער לעבעדיק דיסקוסיע, מאל אַפֿילו אויך לעבעדיק, פון די פונט פון מיינונג פון די זעלבע אייראפעער. "וואָס זענען זיי טאן, די גריכן?" זיי האָבן צו קעמפן די טורקס, און זיי זענען פאַנד פון טיאַלאַדזשי. אַלץ האט שוין באַשלאָסן דורך די הייליק אבות! "יא, טאַקע, די הייליק עלטערן באַשלאָסן אַלץ. אָבער מיר מוזן פֿאַרשטיין זיי. מיר קענען נישט נאָר נעמען די דאָגמאַטיק פאָרמולע און מעמערייז עס. עס מוזן זייַן פארשטאנען דורך אונדז. דאָס איז אַ פּרירעקוואַזאַט פֿאַר אַן אלטע אינטעלעקטואַל קולטור וואָס ריקווייערז אַ מענטש צו פֿאַרשטיין וואָס ער רעדן וועגן. פארשטאנד, ניט בלינד רעפּראָדוקציע פון ​​עמעצער אַמאָל געארבעט אויס מיינונגען. אויב ביזאַנטינעס זענען פשוט קאָנסערוואַטיווז, רעטראָגראַדעס, זיי וואָלט ינעוואַטאַבלי פּנים די ינקאַנסיסטאַנסי פון אַלט רעסאַפּיז מיט נייַע טאַסקס, און ביזאַנטיום וואָלט ווערן זייער געשווינד.

בייזאַנטיאַן און רוסיש וועלט

- ווי קענען די וויאַזאַנטינע דערפאַרונג זיין וויכטיק פֿאַר אונדז?

- בייזאַנטיום, פאַרפאַלן אין מיליטעריש און עקאָנאָמיש מאַכט, אָבער פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס ריטיין אַ גרויס אויטאָריטעט אין די רוחניות און אינטעלעקטואַל קויל. איז געווען אַפֿילו פארגעלייגט אַזאַ אַ טערמין - "Byzantine World". און דעם איז פּונקט וואָס די בריטיש געקוקט נאָך פון די ביזאַנטין ירושה נאָך די ייַנבראָך פון די בריטיש אימפעריע און די "קאַמאַנוועלט פון פֿעלקער" איז באשאפן אין זייַן פּלאַץ. די בריטיש געפרוווט צו געפֿינען די ינסטראַמאַנץ, וואָס קענען זייַן מיינטיינד מיט השפּעה, פאַרלירן פּאָליטיש מאַכט. אבער די ביזאַנטינעס מאַסטערפאַלי געוויינט דעם געלעגנהייט. נעמען די שייכות פון ביזאַנטיום און רוסלאַנד. רוסלאנד איז געווען קיינמאָל קיין טייל פון די ביזאַנטין שטאַט, קיינמאָל פאָלסעד די עמפּעראָרס, אָבער פֿאַר כּמעט קסנומקס יאָרן די רוסישע טשורטש איז אַ אָרגאַניק טייל פון Byzantine Orthodoxy. און די רוסישע מידיוואַל רוחניות קולטור איז ינסעפּעראַבאַל פון די גריכיש.

די קשיא ערייזאַז וואָס די רוסישע כייעראַרקי, רוסיש פּרינסעס האט ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, האט ניט באַשטיין אויף די שאַפונג פון ספּעציעל "לאַנדיש" קולטור און די גריכן זענען געווען צופרידן מיט די ראָלע פון ​​די סטודענטן? דאָך, די פאַקט אַז די קולטור מדרגה, און די קרעדיביליטי פון די ביזאַנטינעס איז געווען אַזוי הויך אַז עס איז גאָרנישט כיומיליייטינג צו פאַרלאָזנ זיך זייער דערפאַרונג און לייענען אין איבערזעצונג גריכיש אבות. אין קריסטנטום, עס זענען קיין נאציאנאלע באַונדריז. די געדאַנק פון דיוויזיע די קהילה אויף אַ נאציאנאלע יקער איז טאַקע אַ אַנטי-קריסטלעך געדאַנק, פֿאַר אין משיח עס איז ניט ססיטהיאַן אדער העללעניק. לאקאלע קהילות זענען היגע, ניט נאציאנאלע, כאָטש אין די עבודה קענען נוצן נאציאנאלע שפראכן. דעריבער, די רוסישע טשורטש ינסטאַלי געניצט די סלאווישע ליטורגיקאַל שפּראַך, אָבער ביז די 15 יאָרהונדערט איז געווען איינער פון די מעטראָפּאָליטאַנאַטעס פון די פּאַטריאַרטשאַטע פון ​​קאָנסטאַנטינאָפּלע.

די רוסישע שטאַט אין פילע וועגן ריפּיטיד דער גורל פון די ביזאַנטין אימפעריע. זי אויך קעסיידער פאַרלאָרן די אַוצקערץ, אַרייַנגערעכנט רעכט צו לאַנדיש עמאנציפאציע. אומות האבן טייל פון די כוחות דעוועלאָפּעד, מיר באמערקט אַלע אַז זיי געגעבן די רוימער (ווי די ביזאַנטינעס גערופֿן זיך - "רוימער" אין גריכיש), און אַראָפאַקן אַוועק פון זיי, ווייַל זיי אויפֿגעהערט צו זיין אין דאַרפֿן פון זאָרג. דעם קענען זיין באהאנדלט מיט ריגרעט, טריינג צו פאַרשטיקן "סעפּעראַטיזאַם", דורך קראַפט צו ומקערן סדר. אבער דעם איז פראָט מיט אַפֿילו גרעסער פּראָבלעמס, די אַקיומיאַליישאַן פון פאַרדראָס און האַס. פיל מער עפעקטיוו איז אן אנדער מעקאַניזאַם, וואָס קענען זיין גערופן אַ "אַלגעמיין קולטור אָרט". מיר זענען פאַרשידענע פעלקער און פאַרשידענע לענדער, אָבער איינער קולטור גאַנץ: אַ איין משפּחה פון ארטאדאקס קריסטן. מיט דער הילף פון יוניאַנז און דער גאַנץ ביזאַנטין קירך מסורה גאַנץ הצלחה פאַרלייגן און טייַנען, דעם פעלד איז זייַן קולטור השפּעה ווייַט יקסידז די פּאָליטיש באַונדריז פון די מלוכה.

- אין דער באַגריף פון "ביזאַנטין וועלט" עס זענען קלאָר ווי דער טאָג פּאַראַללעלס מיט די "רוסישע וועלט".

- הייַנט, קיין איינער טאַקע פארשטייט וואָס די רוסישע וועלט איז. אויב מיר שטעלן אין דעם באַגריף אַ ענדיקלי לאַנדיש צופרידן, עס איז קלאָר אַז אַזאַ אַ באַגריף איז ניט ווייאַבאַל. "די רוסישע וועלט" ווי אַ נאָסטאַלגיש פּאָסטן-קייסעריש באַגריף וועט אויך גרונט רידזשעקשאַן. אבער אויב מיר האָבן אין גייַסט נאָר די קולטור צופרידן, בפֿרט רילייינג אויף די קריסטלעך אָנהייב, געגאנגען צוריק צו אַ פּראָסט ביזאַנטין שורש, באזירט אויף פּראָסט קולטור וואַלועס און השגות פון גוט און בייז, אין דער פּראָסט פון הייליקע און העלדן - דעמאָלט דעם באַגריף קומען צו לעבן און וועט זייער עפעקטיוו. קולטור און סיוויליזאַטיאָנאַל פּאָטענציעל פון רוסלאַנד איז ריזיק - און עס איז ריפּיטידלי רעינפאָרסעד דורך אונדזער דערפאַרונג פון די ביזאַנטין וועלט אַנטוויקלונג פּאָטענציעל.

"אבער וועט דאָס אַרבעט אין טנאָים פון שוין סעקולאַריזעד געזעלשאַפט?"

אפילו אַ סעקולאַריזעד געזעלשאַפט איז געבראכט אַרויף אויף די מאָראַליש סטאַנדאַרדס געארבעט אויס דורך קריסטנטום

- עס וועט זיין, ווייַל אַפֿילו אַ סעקולאַריזעד געזעלשאַפט איז געבראכט אַרויף אויף מאָראַליש נאָרמז און געדאנקען דעוועלאָפּעד דורך קריסטנטום. איצט די סטאַנדאַרדס - וואָס איז גוט און וואָס איז שלעכט, ווער איז דער העלד און וואס איז די אַנטי-העלד - איז שטאַרק יפעקטיוולי טראַנסמיטינג אַנגלאָ-סאַקסאָן פּראָטעסטאַנט קולטור דורך זייַן ינסטראַמאַנץ פון קולטור השפּעה. אבער אונטער זיי די ינער באָדן אנגעהויבן צו פאַרשווינדן. און אין די לענדער פון די מזרח קריסטלעך וועלט זיי האָבן גאָרנישט צו כאַפּן בייַ אַלע, מיר האָבן באַדלי איינגעווארצלט אמעריקאנער אידעאלן. אונדזער מאָראַליש טעמע איז אַנדערש. מיר, פֿאַר בייַשפּיל, טאָן ניט האָבן די געדאַנק פון דעם קאמף פון אַבסאָלוט גוט מיט אַבסאָלוט בייז דורך מאַגיש טאָכיק אין דער דייַטש.

- און די פּאָפּולאַריטעט, אַרייַנגערעכנט ונדזערער, ​​פון ביכער וועגן הארי פּאַטער?

- קינדער בכלל ווי אַלץ מאַדזשיקאַל. און, פון קורס, מיט דעם וווּקס פון נייַע אינפֿאָרמאַציע טעקנאַלאַדזשיז, די השפּעה פון מערב וואַלועס וועט וואַקסן עקספּאָונענשאַלי. אבער אַזוי ווייַט פּאָללס ווייַזן אַז אין רוסלאַנד - און אין אנדערע ארטאדאקס לענדער אויך - דער טראדיציאנעלער ווערט גיידליינז געוואָרן דורך אַ גרויס גרענעץ. אָבער, אויב אין די ווייַטער קסנומקס יאָרן די וואַלועס טאָן ניט געפֿינען ריינפאָרסמאַנץ אין די פאָרעם פון פאַקטיש פּראַקטיש און קולטור פארמען, אונדזער געשיכטע וועט זיין פאַרפאַלן. מיר וועלן פאַרלאָזן די ארטאדאקס ציוויליזאַציע.

שיינקייט איז די מערסט קאַנווינסינג דערווייַז פון דעם אמת

דאס איז געווען די הויפּט קראַפט פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע. זי איז געווען ביכולת צו איבערזעצן קריסטלעך וואַלועס דורך קולטור פארמען. אַקטואַללי דאַנק צו דעם, רוסלאַנד געווארן אַ קריסטלעך לאַנד. נאָך אַלע, אויב די גריכן פשוט געזאגט "דאָ איז די בשורה, לעבן ווי עס איז געשריבן דאָרט," דאָס וואָלט זייַן פון ביסל אינטערעס צו ווער עס יז. אבער קריסטנטום איז אריין אין די ביזאַנטין קולטור - מוזיק, אַרקאַטעקטשער, ליטעראַטור, פּאָעזיע. זאל אונדז צוריקרופן די ווירקונג אַז די דינסט פון די אַמבאַססאַדאָרס פון פּרינס וולאדימיר האט אין די קירך פון סט. סאָפיאַ. לויט דער כראָניק, זיי דערציילט דער פּרינץ: "מיר האבן נישט וויסן צי מיר זענען אויף ערד אָדער אין הימל. אמת, גאָט דוועלז דאָ! "שיינקייט איז די מערסט קאַנווינסינג דערווייַז פון די אמת. פֿאַר אַ נאָרמאַל מענטש אַז איז שיין, עס איז גוט און אַטראַקטיוו, וואָס איז מיעס - דעמאָלט עס איז שלעכט און עקלדיק. פון קורס, עס איז שיינינג פונדרויסנדיק, קאַטשקע און צייַטווייַליק, און עס איז ינער שיינקייט, ימפּערישאַבאַל. אָבער ביזיזאַנטינע קריסטנטום איז געווען שיין אין אַלע שייכות - דעריבער, פון די פונט פון מיינונג פון אונדזער אָוועס, עס איז געווען אַ ריכטיק רעליגיע. עס וואָלט ויסקומען פּרימיטיוו, אָבער זייער פּינטלעך. און איצט די שיינקייַט פון רוסיש קהילות, ייקאַנז און כימז פיעסעס אַ ריזיק ראָלע אין די פאַרשפּרייטן פון אָרטאָדאָקסי.

- וואָס מאכט אונדז אַנדערש פון Byzantium?

- Strangely גענוג, פילע. פֿאַר בייַשפּיל, אין Byzantium עס איז געווען קיין געדאַנק פון די שטאַט ווי אַ זיך-גענוג און הויפּט ווערט. דאס איז געווען די פּייגאַן ימפּעריאַל טראַדיציע, אָבער מיט די אַדווענט פון קריסטנטום, עס איז געווען ריטינג. שטאַט מאַכט איז די טאַלאַנט פון גאָט, עס זאָל זיין רעספּעקטעד און אַנערד, אָבער בלויז ינפלאָוער ווי עס באדינט די וועט פון גאָט: שטראָף די בייז און העלפט די גוטע. דער קריסטלעך קייסער איז געהאלטן די ערדישע בילד פון משיח און איז גערופן אַ "הייליקער" - אָבער דורך פּאָסטן, און נישט פּערסנאַלי. אבער דאָס האָט נישט פאַרמייַדן אים צו קריטיקירן, מאל זייער שארף, און די מערסט שרעקלעך פאַרברעכן איז געווען טיראַני - דינסט צו זיך, און ניט צו די מענטשן וואָס גאָט האט אים שטעלן. אין רוסלאַנד, זייער פרי אויף, די פּערזענלעכקייט פון דער ווירקן געווארן יקסעסיוולי ריווירד, וואָס איז געשטאנען ווי אויב באַזונדער פון די מענטשן, פון דער געזעלשאַפט. אונדזער גאנצע געשיכטע איז די געשיכטע פון ​​באַציונגען צווישן די שטאַט און געזעלשאַפט ווי אפגעזונדערט סאַבדזשעקס, זייער אָפט געשפּאַנט און דיסטרוסטפול. דאָס איז אַ אַנכעלטי דערשיינונג, אַ צייכן פון עטלעכע ינערלעך קרענק.

רוסלאַנד איז ענג פארבונדן מיט Byzantium 

אין Byzantium, די שטאַט איז געווען ניט בישליימעס אַרויס אין דער געזעלשאַפט, עס איז אַ ציבור ינסטיטושאַן. די עמפּעראָרס זענען אָפט אָוווערטראָו - עס איז געווען מיסטאָמע איינער פון די מערסט געפערלעך "פּראַפעשאַנז". די קוומז זענען נישט ידעאַל, אָבער אַ ווערקאַבאַל מעקאַניזאַם פֿאַר די ראָוטיישאַן פון די עליטע. נאָך אַלע, סטאַגניישאַן און פעלן פון קאָנטראָל פון די פאַרוואַלטונג סיסטעם זענען דעדלי צו געזעלשאַפט.

- און ווי אַזוי האָט דאָס פאַרבינדן מיט דער געדאַנק אַז דער קייסער איז די געזאלבט פון גאָט?

- פּערפעקטלי קאַמביינד. דער קייסער, פון קורס, געקומען צו מאַכט לויט דעם וועט פון גאָט - אָבער פּראָוקליימד זיין מענטשן, און פֿאַר דעם עס איז ניט גענוג צו ווערן געבוירן אין די פּאַלאַץ. צו מאַכט עס איז נייטיק צו ברעכן דורך זייער אייגן שטאַרקייַט און טאלאנטן. עס איז אַפֿילו אַזאַ אַ טערמין: די "גאָט-פּראָמאָטעד" קייסער, וואָס איז, דער איינער צו וועמען גאָט געהאָלפֿן פאָרויס צו מאַכט. אבער ווי באַלד ווי ער האט נישט צו קאָפּע מיט זיין אַרבעט פֿאַר עטלעכע סיבה, ער זאָל זיין אַוועקגענומען.

- ווער קלינז?

"די מענטשן, די אַרמיי, די סוויווע זענען יענע צו וועמען זיי מוזן פאַרלאָזנ." עס איז וויכטיק אַז גאָט קענען נאָמינירן ווער עס יז און ערגעץ פון דעם העכסטן שטאַט פּאָסטן, אַפֿילו אַ פּויער פון אַ ווייַט פּראָווינץ. אַזוי געזעלשאַפטלעך ליפץ געארבעט. אבער אויב דער איינער וואָס איז געווען צו זיין אין די שפּיץ האט נישט קאָפּע, עס איז אַ אָוווערטראָו און אַ קו. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז, ניט ענלעך פּייגאַן רוים, שלימאַזלדיק עמפּעראָרס זענען ראַרעלי געהרגעט. אין אַלגעמיין, זיי זענען פארבלענדט אָדער געשיקט צו אַ מאָנאַסטערי.

איר קענען נישט באַקומען אָדער ריטיין מאַכט, אויב עס איז ניט די וועט פון השגחה

אונדזער רוסיש געדאַנק פון גאָט ס אויסדערוויילט געזאלבט, וואס ינכעראַט מאַכט, ינעוואַטאַבלי קריייץ אַ טויט סוף פֿאַר פּאָליטיש אַנטוויקלונג. אין די יאָרן פון דער מאָנאַרטי זיי ליב געהאט צו צוריקקריגן די ווערטער פון דעם שליח פאולוס: עס איז קיין מאַכט, אויב ניט פון גאָט (ראָמ., 13, 1). אבער די ביזאַנטינעס פארשטאנען די ווערטער דיפערענטלי: "עס איז קיין מאַכט נישט קאַנטראָולד דורך גאָט." און אַזוי, עס איז אוממעגלעך צו באַקומען אָדער ראַטעווען מאַכט, אויב עס איז נישט אַ וויל פון השגחה פֿאַר וואָס. און וועגן דעם עס איז געווען אַ זאַך: "די קול פון די מענטשן איז די קול פון גאָט."

- אבער דעמאָלט עס איז שוין אָפענגיק אויף די מענטשן 'ס מיינונג, פון די מאַסע.

- שטרענג גערעדט, אונטער די מענטשן וואס נאַמאַנייץ די קייסער, עס איז נישט די מאַסע און ניט די פּראָסט מענטשן (דעמאָס) וואס פארשטאנען, אָבער די אַזוי גערופענע. "לאַאָס" (ישן). די זענען די וואָס מיר איצט וואָלט רופן דעם עליט: די העכסט מיליטעריש, פּאָליטיש און עקקלעסיאַסטיקאַל שיכטע. עס. דאָס איז די מענטשן וואס וויסן וואָס ס וואָס אין דער רעגירונג, און זענען ניט גענייגט צו האַרב, קראַנק-קאַנסיווד אַקשאַנז, זינט זייער אייגן סטאַטוס און אַפֿילו לעבן דעפּענדס אויף דעם. אין בייזאַנטיום פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז געווען ניט דינאַסטיק פּרינציפּ פון סאַקסעשאַן פון מאַכט. צו באָרגן און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, צו האַלטן דעם טראָן, נאָר געבוירן אין די משפּחה פון די מלך, עס איז שווער. אָפט, דער פאָטער קראַונד זייַן זון בעשאַס זיין לעבן, אָבער נאָך זיין טויט, ער האט צו באַווייַזן אַז ער איז ביכולת צו פירן די שטאַט. אין די רענטגענ יאָרהונדערט. אַ טשיקאַווע סיסטעם פון קאָ-הערשן אויפגעשטאנען: צוזאמען מיט וואַסילעוו פון די רויאַל משפּחה, דער גענעראל איז געווען אַ פאָלקס מיליטעריש קאַמאַנדער וואס איז געהאלטן זיין גאַרדיאַן. בכלל, די עמפּעראָרס, ווי אַ הערשן, זענען געווען אַ ביסל - צוויי, דרייַ, אַפֿילו פיר. זיי זענען דיפּיקטיד אויף קאָינס. עס וואָלט ויסקומען, ווו איז די מאָנאַרטשי? אבער די עסאַנס פון די מאָנאַרטשי איז ניט אין איינער-מענטש פאַרוואַלטונג, אָבער אין די אחדות פון די אויטאריטעטן. די בייַזייַן פון עטלעכע עמפּעראָרס געראַנטיד אַז עס וואָלט נישט זיין אַ געפערלעך ברעכן אין די מאַכט טראַנסמיסיע סיסטעם. דעריבער, די וויזעאַנטינע קובן, וואָס זענען געווען גאַנץ אָפט, האָבן ניט אַזאַ אַזאַ קאַטאַסטראָפיק געזעלשאַפטלעך פאלגן ווי דיסטאַסטיק קריזיס אין די רוסישע געשיכטע. עס האָט נישט פּאַסירן עפּעס ווי די צייט פון טראָובלעס אָדער די "גרויס רוסיש רעוואלוציע", נאָך וואָס די גאנצע רעגירונג אַפּאַראַט איז געווען סקראַפּט. ימאַגינע: איר געלאפן אויס פון באַטעריז, און איר ברעכן און וואַרפן אויס די רעקאָרדער ...

יורי פּושטאַעוו
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!