הייַנט: אקטאבער קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט
צי האָט יאָשקע פאָרויסזאָגן דער סוף פון דער וועלט?

צי האָט יאָשקע פאָרויסזאָגן דער סוף פון דער וועלט?

אפריל קסנומקס קסנומקס
טאַגס: רעליגיע, קריסטנטום

מאל עס איז געזאגט אַז יאָשקע פּרעדיקטעד די סוף פון די וועלט בעשאַס די לעבן פון זיין דור און איז קלאר פאַלש. איז דאָס אַזוי?

אין די בשורה פון מתיא האט די ווערטער, "פֿאַר דער זון פון מענטש קומט אין זיין פֿאָטער 'ס כבוד מיט זיינע מלאכים, און דעמאָלט ער וועט באַלוינונג יעדער מענטש לויט צו זייַן מעשים. יא איך זאג צו איר, עס זיין עטלעכע שטייענדיק דאָ וואס וועט ניט געשמאַק טויט איידער זיי זען דעם זון פון מענטשן קומען אין זיין מלכות "(מאַט קסנומקס: קסנומקס).

עס טורנס אויס אַז זיי האבן נישט קומען אמת - אַלע די מענטשן געשטארבן, דורכגעגאנגען וועגן קסנומקס יאָרן, די רגע קומען איז קיינמאָל דאָרט?

דאָ מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון די אויסדרוקן "זון פון מענטשן" און "קינגדאָם."

מיר זענען געניצט צו דעם פאַקט אַז "מענטש פון מענטש" איז נאָר אנדערן נאָמען פֿאַר יאָשקע. אָבער פֿאַר זיין הייַנטצייַטיק, עס איז נישט אַזוי. "זון פון מענטש" איז געווען אַ מיסטעריעז ריגאַל פיגור, וואָס אין דניאל זאגט, "און עס איז געווען געגעבן אים ממשלה, און כבוד, און אַ מלכות, אַז אַלע פֿעלקער, אומות, און שפּראַכן זאָל דינען אים; זיין ממשלה - אַ ייביק ממשלה, וואָס וועט ניט פאָרן אַוועק, און זייַן מלכות וועט ניט ווערן חרובֿ "(דן קסנומקס: קסנומקס). יאָ, מענטשן ווארטן פֿאַר זיין קומען, אָבער פֿאַר הייַנטצייַטיק עס איז נישט קלאָר ווי דער טאָג אַז דער זון פון מענטש איז יאָשקע. ער ביסלעכווייַז ריווילז דעם אמת צו זיי. אפילו די אַפּאָסטלעס דארף עמעצער צו מאַכן זיכער פון אים. דעריבער, דער צוזאָג אַז עטלעכע "וועט זען דעם זון פון מענטש" רעפערס נישט צו די סוף פון די וועלט און די לעצט דין, און דורך דעם צייַט ווען עטלעכע פון ​​די שליחים און די צו מאַכן זיכער זיי זען אַז יאָשקע - דאָס איז די רויאַל זון פון מענטש.

וועגן ווי עס איז געווען, עס זאגט ממש אין די ווייַטערדיק ווערסעס, אין די פרי קסנומקס קאַפּיטל פון מתיא: "און נאָך זעקס טעג יאָשקע גענומען מיט אים Peter און יעקב און יוחנן זיין ברודער, און האט זיי אַרויף אויף א הויכן בארג, און איו איידער זיי געזאגט: און זייַן פּנים שאָון ווי די זון, און זייַנע קליידער ווערן ווייַס ווי ליכט. און זע, משה און אליהו זענען צו זיי ארויס, גערעדט מיט אים. דעמאָלט פעטרוס האט געזאגט צו יאָשקע: ​​האר! עס איז גוט פֿאַר אונדז צו זיין דאָ; אויב איר ווילט, מיר וועלן מאַכן דאָ דרייַ טאַוטשאַקקס: איינער פֿאַר איר, און איינער פֿאַר משה, און איינער פֿאַר אליהו. ווען ער איז נאָך גערעדט, זע, אַ וואָלקן פון ליכט האט דערוועקט אויף זיי; און זע אַ קול אויס פון די וואָלקן, און געזאגט: דאס איז מיין געליבטער זון, אין וועמען איך בין צופרידן. הערן עס "(Mf 17: 17-1).

"די מלכות פון גאָט" אין די ביבל האט די טייַטש פון "דער געוועלטיקונג פון גאָט" - דאָס איז אַ פאַקט וואָס האט עטלעכע דימענשאַנז. ערשטער, די קינגדאָם איז שוין פאָרשטעלן פאַקט פון די דאָמיניאָן פון גאָט פֿאַר די וואס גלויבן אין אים. לעמאָשל, די האר רעדט פון די מלכות, וואָס איז שוין פאָרשטעלן אין דעם לעבן פון אַלטע טעסטאַמענט ישראל: "דעריבער איך זאָגן איר, גענומען אַוועק פון איר די מלכות פון גאָט און געגעבן צו אַ לאַנד ברענגען אַרויס די Fruits דערפון" (מאַט קסנומקס: קסנומקס).

דעם מלכות איז ומזעיק צו די אַרויס, אָבער איז טאַקע פאָרשטעלן אין דער וועלט צווישן די וואס גלויבן אין יאָשקע, "ווייל געבעטן דורך די פאַריסעעס ווען די מלכות פון גאָט קומט, האט ער זיי געזאגט: מלכות פון גאָט קומט מיט אָבסערוואַציע, און ניט וועט מען זאָגן: זע דאָ! אָדער, אט , דאָרט. פֿאַר, זע, די מלכות פון גאָט איז ין איר "(לק קסנומקס: קסנומקס).

קעניגרייך ביסלעכווייַז מאַטיורז אין דער וועלט, ווי הייוון (מט קסנומקס: קסנומקס), פעלד קראַפּס (מט קסנומקס: קסנומקס), די בוים, וואָס וואקסט פון די פּאַפּשוי אַננאָוטיסט (מט קסנומקס: קסנומקס). מלכות פון אַנטוויקלונג - אַ לאַנג פּראָצעס, בעשאַס וואָס אַלע די צייַט צו "דרעמלען אַוועק און גיין צו שלאָפן", זען די משל פון די נארישע יונגפֿרויען (מאַט קסנומקס: קסנומקס) ..

אזוי, די קינגדאָם פון גאָט, שוין געגרינדעט דורך יאָשקע, איז פאָרשטעלן אין דער וועלט ווי די קהילה.

א פּראָצעס פון קאַלעקטינג דעם קעניגרייך אָקאָנטשאַטענאָגאָ ענדס אין די סוף פון די געשיכטע פון ​​זייַן קלאָר סימכע, וואָס איז אָפֿט דיסקרייבד ווי בשורה חתונה אָפּטראָג (למשל, מט קסנומקס: קסנומקס).

די לעצטע משפט איז געענדיקט. יענע וואס, בעשאַס זייער ערדישע לעבן, געוואלט צו אַרייַן דעם מלכות, זענען שטענדיק געזעצט אין אים, די וואס אפגעזאגט - אויף אייביק בלייַבן אַרויס.

אזוי, שוין די דור פון די שליחים באגעגנט דעם זון פון מענטש - וואָס איז, יאָשקע - און זיך איינגעשריבן זיין קינגדאָם - וואָס איז, די קהילה.

אבער קסנומקס קאַפּיטל פון די בשורה פון מארק - און אין פּאַראַלעל צו דער ערד - יאָשקע פּרידיקס דער סוף פון דער וועלט ווען אַ דור פון זייַן סטודענטן - "באמת, איך זאג צו איר, דעם דור וועט ניט אַריבערגיין אַוועק, אַלע דעם וועט" (מק קסנומקס: קסנומקס). ווי צו פֿאַרשטיין די ווערטער?

די ווערטער אָפּשיקן נישט צו די סוף פון די וועלט, אָבער צו אן אנדער געשעעניש וואָס איז שוין פארגעקומען, און עס איז אין די לעבן פון די דור פון יאָשקע. צוריק אין דעם קאָנטעקסט פון די בשורה דערציילונג: "און ווען ער געגאנגען אויס פון די היכל און האט געזאגט צו אים איין פון זיינע תלמידים, האר! קוק וואָס שטיינער און וואָס בנינים! יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, "צי איר זען די גרויס בנינים?" אַלע דעם וועט זיין חרובֿ, אַזוי אַז עס וועט נישט בלייַבן אַ שטיין אויף דעם שטיין. און בעת ​​ער האט זיך געזעצט אויף דעם בארג פון הזיתים פאַרקערט די היכל, געבעטן אים אליין, Peter און יעקב און יוחנן און אנדריי, דערציילן אונדז, ווען וועט עס זיין, און וואָס איז דער צייכן ווען אַלע די זאכן וועט זיין ממלא "(מק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)? .

אַז איז, יאָשקע ענטפֿערס אַ ספּעציפיש קשיא - ווען די "פּרעכטיק בנינים" פון ירושלים וועט זיין חרובֿ. דעם צעשטערונג איז געפונען אין קסנומקס אַד, ווען, נאָך דעם ניט געראָטן אויפֿשטאַנד פון די אידן קעגן רוים, ירושלים איז געווען באַלאַגאַן און דעמאָלט חרובֿ. די גלענצנדיק טעמפּל, אין וואָס די קרבנות זענען געטאן ביז די לעצטע מאָמענט, געהרגעט אין די פייַער, און אַלע וואָס איז געבליבן פון אים איז די באַרימט "געוויין וואַנט" אין ירושלים. די האר ניצט אַ העל, ימאַדזשאַנאַטיוו שפּראַך, כאַראַקטעריסטיש פון די אַלטע טעסטאַמענט נביאים, צו באַשרייַבן די צוקונפֿט צעשטערונג פון די שטאָט.

למשל, דער נביא ישעיה, גערעדט פון די צעשטערונג פון בבל, ניצט ענלעך ימאַדזשרי: "זע, דער טאָג פון דעם האר קאַמיט, גרויזאַם ביידע מיט צארן און צאָרנדיק כּעס, צו לייגן די לאַנד אַ וויסט: און ער וועט צעשטערן די זינדיקע דערפון אויס פון עס. די שטערן פֿון הימל און זייער קאַנסטאַליישאַנז וועט ניט געבן זייער ליכט; די זון וועט זייַן דאַרקענעד אין זיין געגאנגען אַרויס, און די לבנה וועט ניט אָפּדאַך איר ליכט "(ישעיה קסנומקס: קסנומקס).

וואָס איז, עס איז נישט וועגן דעם סוף פון דער וועלט, אָבער נאָר וועגן די צעשטערונג פון ירושלים?

ניט, ניט בלויז - פֿאַר די שפּראַך פון די ביבל איז קעראַקטערייזד דורך די נוצן פון פּראָוטאַטייפּס, דאָס אָדער אַז בילד אין פסוק קענען האָבן מער ווי איין טייַטש. למשל, "אָ לוסיפער, זון פון דעם מאָרגן" (ישעיה קסנומקס: קסנומקס) אין דירעקט און פּשאַט זינען - דעם מלך פֿון בבֿל. אבער די בילד פון די עראַגאַנט פּייגאַן טייראַנט וואס ריבעלד קעגן גאָט און דומד צו שטאַרבן, סיגניפיעס אויך דער גרינדער פון שטאָלץ, דעם שטן. צעשטערונג פון ירושלים - אַ ומגליק, די גרויל פון וואָס מיר זענען איצט אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן - מענט די פּטירע פון ​​די אַלט וועלט פון די אַלטע טעסטאַמענט, און, אין דעם רעספּעקט, איז די פּראָוטאַטייפּ פון די סוף פון די וועלט ווי אַ גאַנץ.

וואָס טאָן מיר וויסן וועגן די צייַט פון די סוף פון די וועלט?

אין דער בשורה פון מתיא, מיר קענען לייענען די פאלגענדע ווערטער פון משיח אין ענטפער צו דעם קשיא:

"קיין איינער ווייסט דער טאָג און די שעה, ניט די מלאכים פון הימל, אָבער בלויז מיין פאטער" (מט 24: 36).

הודיעוו סערגיי
פאָמאַ
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!