הייַנט:יוני קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט

טעגלעך קאָנפעסיע פון ​​זינד

מייַ קסנומקס קסנומקס
טאַגס:רעליגיע, קריסטנטום

אָפֿט, ווען דילינג מיט מענטשן הערן דעם פראַזע: "קיין ערנסט זינד איך האט ניט יבערגעבן - טאָן ניט טייטן, דו זאלסט ניט מזנה, טאָן ניט גאַנווענען - און ווי פֿאַר די מנוחה, זיין עס ווערטער פון גאַדלעס, שטראף, אַכזאָריעס, פֿעלן פון תּפֿילה - עס איז זינד טאָכיק אין אונדז אַלץ. זיי זענען ווי באַשערט ווי דער מאָרגן פון די ווייַטער טאָג. " אַזאַ אַרגומענטן זענען זייער געפערלעך, ווייַל קיין אָפּטייל פון זינד אין ערנסט און קאַנדישאַנאַלי דערלויבט פירט צו רוחניות אָפּרו.

אפילו דער קלענסטער אָרט אויף אַ שניי-ווייַס בלאַט פון פּאַפּיר וועט זיין באמערקט צו די נאַקעט אויג. עס איז די זעלבע מיט אונדזער נשמה. קיין, אַפֿילו די מערסט נישטיק, פון אונדזער פונט פון מיינונג, "ווייאַליישאַן" בלייבט אויף עס, ביז עס איז געוואשן מיט טרערן פון תשובה. און די מער אַזאַ ספּעקס זאַמלען, די דאַרקער די נשמה ווערט, דערקענט פון די וויגעלע פון ​​באַפּטיזאַם ריין און ונאָפפיסעד.

אין איין באַרימט משל איז גערעדט פון אַ מאָנק, צו וועמען די שלעכט געפֿינט אַ ברירה פון דרייַ זינד: זנוס, מאָרד און שיכרות. אויב דער מאָנק וואַלאַנטעראַלי אַגריז צו דורכפירן איינער פון זיי, דעמאָלט דער טייַוול וועט קיינמאָל געפרואווט אים ווידער. דער מאָנק האָט אָנגענומען דעם צושטאַנד, אָבער איידער ער האָט געזאָגט די זינד אַז ער באגאנגען, ער געפרוווט צו אַססעסס די שאָדן פון יעדער פון זיי צו קלייַבן די מינדסטער בייז.

מאָנק איך געדאַנק וועגן себя אַזוי:

-מענטש טייטן-סקערי,ווייַל דעם עס יז פאַראַן и די זייער אויף זיך גרויס בייז,и פארדינטשטאַרביק עקסעקוטיאָנס ווי אויף גאָט 'ס די פּלאַץ,אַזוי и אויף יידל.

-גאַנץ זנוס,שאַנד,צעשטערן די צו צו ריינקייַט גוף-sorry,и ווילעליצו טייטן קיין וואס האט קאָגנייזד מער דעם שמוץ.

-צו רעוועל אין די זעלבע מען צייַט,מיינט,קליין זינד,ווייַל מענטש באַלד sobered upשלאָף.אַזוי,וועט גיין я,איך וועט באַקומען שיקער,אַז טייַוול בעסער קיין אַפּרעסט מיר,и פּיספאַלי я וועט זיין צו לעבןв desert.

И דאָ,taking זיין האַנדיקראַפץ,ער געגאנגען צו в שטאָט и,פארקויפט זייַן,entered в tavern и reveled.

אויף Satanic קאַמף געטראפן אים יבערקערן с some ומזיסט иאַדאַלטעראַס פרוי.ווייל enticed,ער געפאלן с איר.ווען ער באגאנגען с אירזינד,האט קומען муж אַז פרויען и,אויסדריקן זינדיק с פרוי,אנגעהויבן זייַן beat,а ער,recovering,אנגעהויבן קאַמף с די מאַן и,אָוווערקאַמינג זייַן,געהרגעט.

אזוי, וועג,desert באגאנגען אַלע דרייַ זינד:זנוס и מאָרד,סטאַרטינג сשיכרות.וואָס פון זינד ער ניכטער איז געווען דערשראָקן и abhorred,те ער מוטשאַסלי באגאנגען פּיסט иדורך דעם רוינד זייער דוירעסדיק מעשים.

עס זענען קיין טריפאַלז אין די רוחניות לעבן. יעדער פון אונדזער אַקשאַנז, יעדער פון אונדזער געדאנקען, ינטיילז עטלעכע סאָרט פון פאלגן. יעדער מאָרגן ווען מיר באַקומען אויס פון בעט, מיר אַרייַן די פעלד פון ומזעיק שלאַכט, אין וואָס אונדזער וויקנאַסאַז זענען קעגן אונדז. זינט די פרימאָרגן תפילה, וואָס אָפט בוילז אַראָפּ צו פאַרפעסטיקט לייענען פון די תפילה, און איבער דעם טאָג, פארבראכט נאָר ווי ניט-מיינדאַדלי און ינאַטענטיוולי, מיר ריפּיטידלי מאַכן די זעלבע מיסטייקס. אַ ומבאַקוועם קוק בייַ דער מענטש וואס אַקסאַדענאַלי גערירט אין אַריבערפירן, אַ גראָב וואָרט ינסולאַטאַנאַלי טאָרן אַוועק אין דעם מאָמענט פון אונדזער שפּראַך - אַלע דעם און פילע אנדערע זאכן מיר אַפֿילו טאָן ניט אַפֿילו אָנזאָגן, ווייַל אַלע דעם האט לאַנג שוין די נאָרמלי פון לעבן.

געלעבט-איז געווען טויב,וואָס קעסיידער געביטן דזשאַקס. אים איז געווען אַנבעראַבאַל פּריקרע,שאַרף רייעך,פּראַסידזשינג פון די nests. ווי-דעמאָלט ער ביטער קאַמפּליינד אויף דעםדי אַלט,experienced טויב.

דער איינער אַלץ געהערט צו и сказал:«צוריקקומען ופמערקזאַמקייַט:דעריבער,אַז איר קעסיידעראיר פליען איבער פון דזשאַקס в nest,גאָרנישט קיין איז טשאַנגינג:רייעך,וואָס тебе אַזויhinders,איז קומענדיק קיין פון nests,а פון דו זיך».

"תפילה זאָל דינען אונדז ווי אַ דערמאָנונג יעדער אָוונט פון וואָס מיר האבן נישט פירן צו זיך אין זיך דורך די לעצטע טאָג"

אין די אָוונט הערשן עס איז אַ תפילה פֿאַר די טעגלעך קאָנפעסיע פון ​​זינד. עס רשימות די זינד וואָס מיר טוען קעסיידער. אַזוי עס לאַז פון טאָג צו טאָג, פון יאָר צו יאָר. איז דאָס אַ אַנטשולדיקן פֿאַר אונדזער אַקשאַנז? איך טראַכטן נישט. דעם תפילה זאָל דינען אונדז ווי אַ דערמאָנונג יעדער אָוונט אַז מיר האבן נישט פירן צו טוישן אין זיך די לעצטע טאָג.

אַטענטיוו תפילה קענען ניט העלפֿן אָבער זיין באגלייט דורך אַ האַרציק צרות וועגן יעדער זינד דערמאנט אין עס. בלויז אַזאַ אַ געדאַנק צו זיך, און ניט פרווון צו זיך-גערעכטפארטיקט, קענען לאָזן אונדז צו ביסלעכווייַז, שריט דורך שריט, רעדוצירן אונדזער פּערזענלעך רשימה פון "נישטיק מיסדעמאַניערז". אין דעם אַרטיקל, איך וואָלט ווי צו פאָקוס נאָר אויף עטלעכע פון ​​זיי, אַזוי פעסט ענטרענטשט אין אונדזער מחשבות.

געבאַקן תפילה

מען מאָנק,דיפיטיד צעוואָרפן טפילע,с פארביטערונג פּראַנאַונסט:

-יאָשקע,צי איר אומעטום,דעמאָלט ווי אַזוי טורנס,אַז я קעסיידער find myself מערווו-דעמאָלט?

זיי זאָגן אַז ונספּאָקען תפילה איז די פּלאַץ פון הייליקע. טוט דאָס מיינען אַז מיר, ווען אָנהייבן צו יבערגעבן מיט גאָט, זאָל נישט פּרובירן צו טאָן דאָס מיט ופמערקזאַמקייַט און מורא? בלויז אַ קעסיידערדיק געניטונג אין תפילה אַרבעט קענען געבן די בקיעס צו אַ קאַנסאַנטרייטאַד תפילה, ראַפלעקטינג אין אונדזער שטעלונג צו עס אונדזער פאַקטיש רוחניות שטאַט. נאָך אַלע, אין אַלגעמיין, פעלן-מיינדיד תפילה איז אַ צייכן פון אַ צעוואָרפן לעבן, אין וואָס עס זענען קיין דווקא סקעדזשולד טאַסקס און לאַנדמאַרקס.

Got up מענטש אויף אָוונט הערשן. אנגעהויבן לייענען טפילע,אָבער אַזוי ווי פאַר טאָגמיד,דעמאָלט געזעסן אַראָפּ אויף בענקל. טפילע אַלץ equals קיין איז געגאנגען.Unexpectedly came from אַ גלאָק вדי טיר-דעם שאָכן,איך אומגעקערט с פישערייַ.זענען שטייענדיק זיי и שעה два גערעדט о באַנד,אויף אַזדי געכאפט и ווי у него pecked.

ווען שמועס האָבן געענדיקט,מענטש again איך אומגעקערט к תפילה.אין ערשטער ער לייענעןהערשן standing,а דעמאָלט-ווידער זיצן אַראָפּ.קראַפט-דעמאָלט נאָך אַלע stand אויף תפילה у него again קייןעס איז געווען!

"אויב מיר פרעגן גאָט פֿאַר אַניוועס, דעמאָלט מיר אויך פרעגן פֿאַר די ימערדזשאַנס פון סיטואַטיאָנס אין וואָס מיר וועלן האָבן די געלעגנהייט צו ווייַזן עס"

דער האר רופט אונדז צו דאַוונען קעסיידער. עס איז שווער צו טאָן דאָס אין וועלטלי לעבן, אָבער עס איז מעגלעך. נאָך אַלע, די תפילה איז ניט באגרענעצט צו די הערשן געגרינדעט דורך די קהילה. עס קענען זיין אויסגעדריקט ניט בלויז דורך עטלעכע רעכט ווערטער און פּעטיטיאָנס, אָבער אויך דורך זייער יעדער מינוט ינקאַרניישאַן. צו דערגרייכן אַזאַ אַ תפילה, אנטפלעקט אין ספּעציפיש קאַסעס, איר קענען קערפאַלי מאָניטאָר זיך. אויב מיר בעטן אין אַנולאַטינג גאָט ס תפילה, דעמאָלט מיר אויך פרעגן פֿאַר די ימערדזשאַנס פון סיטואַטיאָנס אין וואָס מיר וועלן האָבן די געלעגנהייט צו באַשליסן עס.

א זיכער מענטש געפרעגט מאָנק:

-ווער דו געלערנט דאַוונען?

דער איינער answered:

-די בייזע גייסטער.

-ווי בייזע גייסטער?! ..

-יאָ אַזוי!זיי מיר באָראָלי אַנדערש מיט געדאנקען,а я פון זיי געקומען צוריק טפילע.

Cruelty

דערקענען זיך ווי אַ גרויזאַם כאַרטאַד מענטש.

- ווי אַזוי, איך אַרבעט פון מאָרגן ביז נאַכט פֿאַר מיין משפּחה, העלפן פריינט, געבן אַלמס. צי איך האָבן אַ פּראָסט און שווער האַרץ? דעם איז ווי איך סיבה ווען איך זאָגן דעם זינד אין תפילה. אָבער, ווען איך אָנהייבן צו גראָבן דיפּער, איך געדענקען אַז איך האט נישט העלפן אַ פרוי מיט אַ סטראָולער באַקומען אין די וואַגאָנעטקע ויטאָבוס, האט ניט העלפן די אַלט פרוי קומען פון די מאַרק צו ברענגען איר זעקל צו די האַלטן. עס זענען אַ פּלאַץ פון אַזאַ פּשוט סיטואַטיאָנס, און זיי קענען זיין פארבונדן ניט בלויז מיט די טנייַ פון באַנאַל גשמיות אָדער מאַטעריאַל הילף, אָבער אַ געוויינטלעך סאָרט וואָרד וואָס וואַרמס די נשמה פון אַ שמייכל.

ווי אָפט טאָן מיר צו צעברעקלען די אומרעכט וואָס פּריוויילז אין דעם וועלט, און ווי קליין איז דארף אין צייט, אַזוי עס ווערט ווייניקער ווייניקער ווייניקער.

אויף улице אין ווינטער מענטש געזען סטריפּט и הונגעריק קינד.

מאַן גאַט בייז и с צאָרעס גערעדט к גאָט:

-פאַר וואָס איר איר לאָזן דעם?פאַר וואָס איר גאָרנישט קיין טאָן פאַר פון דעם נעבעךבעיבי?

В ענטפער ער געהערט:

-Я עפּעס-אַז undertook:Я געשיקט אים דו...

אַרטשימאַנדריטע יוחנן (פּעזאַנט פרוי) האט אַ "וואָרט פון גוט גוטע מעשים". עס דילז מיט די וויכטיקייט פון אַזאַ "קליין" גוט מעשים."ענוויראָנמענטאַל, מענטשן זיך, הערפּעס קליין זאכן גוט - אַ קייט פון קליין, פּשוט, גרינג, גאָרנישט איר טאָן ניט שטיין גוט פעעלינגס, געדאנקען, ווערטער און מעשים. און לאָזן מער שווער עס איז פֿאַר יענע וואס ליבע אים, אָבער צו אונדז וואס נאָך טאָן ניט ווי גרויס, דורך דעם חסד פון דעם האר האט צוגעגרייט פֿאַר זיין אייגן, זי ספּילד אומעטום, ווי לופט און וואַסער, אַ קליין ליבע. "

איר דאַרפֿן צו טוישן די וועלט מיט זיך. אויב עס איז נאָך ניט ליב צו אונדזער חבר אין אונדז, מיר קענען טאָן די אַרבעט פון דעם ליבע, און נישט פרעגן רהעטאָריקאַל פראגעס וועגן די אָנהייב פון בייז און אומרעכט.

-יאָשקע!געזונט פאַר וואָס אַזוי много лжи,גוואַלד,войн,смертей,разврата?! – спросилиמענטשן גאָט.

-דו קיין нравится אַלץ דעם?

-אַוואַדע,קיין!!!

גאָט answered:

-דעמאָלט קיין טאָן פון דעם!

Осуждение

Однажды послушник спросил авву Дорофея, как не впасть в осуждение. В ответ он услышал:

– Если ты скажешь «мой брат солгал» – ты скажешь правду. Но если ты скажешь «мой брат лжец» – ты осудил его.

Чтобы почувствовать ту грань, которая отделяет рассуждение о грехе от осуждения, нужно обладать духовным опытом и духовным ведением. Мы, живя в миру, вряд ли можем считать себя достигшими подобного состояния. Осудить ближнего, даже не заметив того, бывает слишком просто. Причем нам для этого не надо какой-то серьезной причины – был бы человек, а повод найдется.

Одна семейная פּאָר переехала צו לעבן в אַ נייַע וווינונג.

אין דער מאָרגן,קוים проснувшись,жена выглянула в אַ פֿענצטער и увидела соседку,אַזразвешивала אויף просушку выстиранное бельё.

-קוק בייַ,וואָס грязное у неё бельё, -сказала עס своему мужу.

אָבער די לייענען газету и קיין обратил אויף דעם никакого ופמערקזאַמקייַט.

-שורלי,у неё плохое זייף,אָדער עס גאַנץ קיין умеет ווישן.Надо וואָלט её поучить.

И אַזוי всякий צייַט,ווען חבר развешивала бельё,жена удивлялась צו,וואָס עסгрязное.

В одно שיין מאָרגן,посмотрев в אַ פֿענצטער,עס вскрикнула:

-О,неужели!הייַנט бельё чистое!שורלי,научилась ווישן!

-יאָ קיין,-сказал муж, – נאָר я הייַנט געשטאנען אַרויף пораньше и вымыл אַ פֿענצטער.

Заметить грязь в окне собственной души бывает намного тяжелее, но это самое верное средство не впасть в грех осуждения. Научиться видеть в каждом человеке лучик света, а не беспросветную тьму – очень важно. Важно в первую очередь для нас самих.

-פאטער,פאַר וואָס איר печален? – געפרעגט לערניינגל у старца.

-מענטשן разучились צו זען истину.Трижды я показывал трем פון вас белую одежду сгрязным пятном.И спрашивал:אַז דו видите?Грязное גליטשיק, – האט каждый פוןвас.И אָדער מען קיין догадался ответить:белую שטאָף.

Многословие

Многословие, пустословие, сквернословие – всё это разные стороны одного греха, связанного с неумением (нежеланием) обуздать свой язык. Данный грех присущ нам всем. Даже когда мы молчим, мысленно порой мы произносим такие речи и употребляем такие словообороты, что диву даешься. О том, что молчание – золото, знаем мы все. Но как трудно сдержаться, когда рядом с тобой что-то или кого-то обсуждают.

Слово – очень опасный инструмент, способный не только ободрить и придать сил, но также ранить или разрушить чужую жизнь. Избежать бесполезного многословия можно только при внимательном и бережном отношении ко всему произносимому, неразрывно связывая его с душеполезной рассудительностью.

מען מענטש געפרעגט Сократа:

-Знаешь,אַז מיר сказал о тебе твой друг?

-ביללעטינג,-остановил זייַן סאָקראַטעס.-פריער די ווי זאָגן מיר אַז-דעמאָלט,просейזייער слова דורך דרייַ сита.דער ערשטער сито-сито правды.איר זיכער,אַז דעמאָלט,אַז אירслышал,דער אמת?

-קיין,я נאָר слышал דעם.

-די צווייט сито-сито доброты.איר טאָן איר ווילן זאָגן מיר о моем פרייַנד אַז-דעמאָלטхорошее?

-קיין,פאַרקערט.

-די דריט сито-сито пользы.מיר טאַקע נוצלעך услышать דעמאָלט,אַז אירטאָן איר ווילן מיר זאָגן?

-איך טראַכטן,אַז קיין.

-דעריבער, в באַנד,אַז איר טאָן איר ווילן מיר זאָגן, קיין אָדער правды,אָדער доброты, אָדער пользы?פארוואס דעמאָלט דעם רעדן?

Перечень таких грехов, непроизвольно совершаемых нами, достаточно велик. Он включает в себя не только рассеянность, жестокосердие, пустословие, праздность, непослушание, ревность, объедение, злопамятство, но и такие малопонятные, как мшелоимство, скверноприбытчество и любостяжание.

Мшелоимство

Мшелоимство означает страсть к вещам. В одном из монашеских уставов говорится о том, что иноки не должны иметь у себя в келье никаких лишних вещей, так как эта страсть является разновидностью сребролюбия. В наши дни этот грех особо ярко проявляется в таком явлении, как шопоголизм.

Господь, обращаясь к Своим ученикам, сказал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11). Вещи сами по себе не являются чем-то греховным, греховной является страстное отношение к ним.

Однажды טיווז сказали некоему старцу:

-מיר пришли забрать אַלץ,אַז איז в твоей келье.

דער איינער answered:

-קינדער мои,берите אַלץ,אַז пожелаете.

דעמאָלט זיי взяли в келье אַלץ,אַז איינער קענען,кроме спрятанного мешочка,и ушли.אָבערстарец געלאפן פאַר ними,крича:

-קינדער мои,דו забыли мешочек,נעמען זייַן!

Скверноприбытчество

Скверноприбытчество также связано со страстью обогащения, совершаемого неправедным путем. Сребролюбие – болезнь, ищущая для своего удовлетворения любые способы, включая использование служебного положения, авторитета, родственных и дружеских связей.

Пришёл однажды в монастырь מען זייער влиятельный מענטש.ער принёс с собоймного גאָלד и געבעטן אַבאַט раздать גאָלד братьям.

Настоятель אים answered:

-ברידער קיין нуждаются в this.

אָבער זינט принёсший איז געווען זייער важной особой и убедительно просил וועגן исполненииזייַן желания,דעמאָלט пресвитер предложил אים שטעלן ящик с золотыми монетамиבייַ входе в церковь,а братьям сказал,אַז די,צו וועמען זיי נויט,пусть возьмётגעלט פון שופלאָד.אָבער קיין איינער פון братьев קיין בלויז קיין прикоснулся к монетам,אָבעראַפֿילו קיין взглянул אויף זיי.

דעמאָלט старец сказал вельможе:

-גאָט accepted the твоё קרבן-поди,раздай גאָלד нищим.

Любостяжание

Любостяжание выражается в страстном попечении о приобретении имущества, превышающего требуемую для жизни меру. Апостол Павел причисляет этот грех к идолослужению: «… никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Кол. 3, 5).

Иисус, проповедуя народу, сказал:«זען,берегитесь ושעדנעקייט,ווייַל לעבןמאַן קיין depends on פון изобилия זייַן имения.И сказал זיי притчу:у מען богатогоמאַן איז געווען גוט урожай в פעלד,и ער рассуждал זיך с собою: "אַז מיר טאָן?Некуда מיר собрать плодов моих"И сказал: "דאָ אַז сделаю:сломаю житницы моии построю большие,и соберу דאָרט весь ברויט מייַן и אַלע גוט мое,и скажу душе моей:Душа!א פּלאַץ добра איז у דו אויף многие годы:покойся,עסן עס,пей,веселись!“ אָבער גאָטсказал אים: "Безумный!В сию נאַכט נשמה твою возьмут у דו;צו וועמען די זעלבע достанетсяדעמאָלט,אַז איר заготовил?“ אַזוי бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 15-21).

Господь не ждет от нас каких-то невероятных подвигов, связанных с восхождением на крест или преданием себя за веру на пытки и смерть. Всё, что от нас требуется, – это внимательное отношение к своей жизни и к тем мелочам, из которых складывается наше христианское устроение. Именно эта повседневная работа над собой, проявляющаяся в каждом конкретном поступке, является залогом нашего духовного роста, залогом нашего спасения.

Сергей Сажин
Orthodoxy.fm
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!