הייַנט:יוני קסנומקס קסנומקס
רוסיש ענגליש גריכיש לעטיש פראנצויזיש דייַטש Chinese (Simplified) אַראַביש העברעיש

אַלע אַז איר וועט זיין אינטערעסירט אין וויסן וועגן קיפראס אויף אונדזער וועבזייַטל Cyplive.com
די מערסט ינפאָרמאַטיוו מיטל וועגן קיפראס אין רוט

וועגן פעסטקייַט צו נאָכפאָלגן די האר. וואָרט אויף דער וואָך קסנומקס-י אויף פּענטעקאָסט, אַלע סיינץ פון די רוסישע טשורטש

יוני קסנומקס קסנומקס
טאַגס:רעליגיע, קריסטנטום

אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און די זון און די רוח!

הייַנט אין די בשורה מיר האָבן געהערט וועגן דער פעסטקייַט מיט וואָס נאכגעגאנגען די האר די שליחים Peter, אנדריי, יעקב און יוחנן. ווי די בשורה זאגט, זיי מיד ווי די האר גערופן זיי, געלאזן אַלע, נאכגעגאנגען די האר.

מיר אַלע וויסן אַז האַרץ צו געהערן אויסשליסלעך צו די האר, און אַלע די קליין און גרויס, באַצאָלן אין וווילגעפֿעלן אים אַליין, אָבער ווען עס קומט אַראָפּ צו געשעפט, צו לעבן לויט צו די מצוות פון גאָט אונדזער פעסטקייַט מאל איז ניט גענוג צו מקיים זיי, עס וויקאַנז און די פאַל בלייבט ניט מקוים.

פעסטקייַט, אַ ווילינגנאַס צו טאָן וועלכער עס נעמט צו ראַטעווען, פֿאַר די דורכפירונג פון די פאַל, די מצוות, וואָס אנערקענט די וועט פון גאָט - איז, אין די ווערטער פון די הייליקע, דער עמעס אַקטיוו קראַפט פֿאַר ישועה.

א אָפּשיידנדיק שטריך פון לעבן אַרויס פון גאָט, לויט צו סט. טהעאָפאַן די רעקלאַסע, איז ניט שטענדיק אַ קלאָר ווי דער טאָג דיפּראַוואַטי. אַזאַ אַ לעבן איז אונטערשיידן דווקא דורך די נויט פון ינטוזיאַסטיק, מויסער-נעפעשדיק ברען, פעסטקייַט פון באָגאָוגאָזשדעניי, אַ שטאַרק עקל פון אַלע זינד. איר מאָדנע פאַקט אַז ליודיידאָבריע אָרדערס פון לעבן טאָן ניט קאַנסטאַטוט די הויפּט ונטערטעניק פון דאגות און לייבערז אַז זיי זענען אָפּגעהיט וועגן פילע אנדערע זאכן, זענען גאָר גלייַכגילטיק צו זייער ישועה, זיי טאָן ניט פילן די געפאַר זענען נישט ראַדייוט וועגן די גוט לעבן און פאַרברענגען די קעלט לעבן צו אמונה, כאָטש מאל אַוטווערדלי סערוואַסאַבאַל און ימפּעקאַבאַל. די פאַרלאַנג פֿאַר גאָט, דורך זיינע מצוות איז ווערט א מאל מיר טאָן ניט האָבן אין דער ערשטער אָרט, עס איז ניט אונדזער הויפּט געשעפט, ווי עס זענען געווען, אַ מין פון אַפּענדידזש. עס איז אַ ענין פון אונדז - וואוילגעפעלן זיך, וואוילגעפעלן מענטשן און ווערלדלי מעלאָכע.

די דערגרייה פון דעם פעסטקייט צו לעבן אין גאָט און מיט גאָט, איז ענלעך צו ווי ווען מיר באַשליסן צו טאָן עפּעס. יוזשאַוואַלי, נאָך דעם געדאַנק איז עפּעס צו טאָן, מיר טענד צו דעם געדאַנק מיט פאַרלאַנג, אַראָפּנעמען מניעות און באַשליסן. די זעלבע און אין די פעסטקייַט פֿאַר די קריסטלעך לעבן, עס איז נייטיק: צו בויגן צו דעם פאַרלאַנג פֿאַר אים, צו באַזייַטיקן די שטערונג אין די פאָרמירונג פון פעסטקייַט און צו באַשליסן צו מקיים. מאל אַ גוט געדאַנק קומט צו טוישן לעבן, וואָס זענען בלויז געדאנקען, כאָטש מער אָדער ווייניקער לעבעדיק: "דו זאלסט ניט פאַרלאָזן אַ זינד," אָדער: "מיר מוזן לאָזן."

און דעמאָלט מיר זאָל ווערן זיך-בטחון אין די פּנים פון גאָט, צו רעפּראָדוצירן לעבעדיק אַלע וואָס גאָט וויל, און ונדערסטאַנדס די ערדזשאַנסי פון אונדזער ישועה, שטעלן אין זייַן האַרץ, פעסטקייַט: אָנהייבן צו געהערן צו די האר מיט אַלע דיין האַרץ, און אַרבעט אים אַליין אַלע איר "פֿון דעם צייַט פאָרסעס ". מיר זענען אַווער אַז עס איז קיין לעבן אָבער די לעבן אין די האר, און געביטן זייער לעבן דיסימאַלער. דעמאָלט אונדזער פעסטקייַט וועט פאַרייניקן מיט דעם רוף פון גאָט. אזוי באַשלאָסן צו דערגרייכן די דאָזיקע זאַך, און דעמאָלט געפֿירט די פעסטקייַט עקסאַקיוטאַד דורך רימוווינג זיין האַרץ פון אַלץ ינקליינז אים צו זינד און אַלע זייַן אַרויסגעבן צו גאָט.

מענטש מאל ברייקס זיין פאַרלאַנג צו דערגרייכן דעם. גאַסט כאָטש מיטל אַז די נשמה איז ביכולת צו קלייַבן די בעסטער, אָבער טאָן ניט אויסדריקן אַלע וואָס איז required אין דעם פאַל. איר קענען קאַמיש און ווערן - אויס פון די גאַסט גאָרנישט וועט קומען פון אים. ניט קיין, ניט אַ איין שטופּ איז דארף, און אַ געזונט דורכקוק פון די פאַל און דער גראַד פון פעסטקייַט, שווער און פעסט, בשעת די מחשבות פון אַלע די אַרבעט, מניעות, פּראָבלעמס אַז ליגן פאָרויס, מיט בראַווע ענטוזיאַזם צו שטיין קעגן זיי, צו די שטעלע פון ​​לעבן.

סט. טהעאָפאַנעס געשריבן: וואָס איר פרעגן "צי איר ווילן צו גאַניידן, צו די מלכות פון הימל?" - דער גייסט וועט ענטפֿערן: "איך ווילן, איך ווילן." אבער זאָגן אים שפּעטער: "גוט, דעמאָלט טאָן דאָס און וואָס" - און זיין הענט דראַפּט. אין גיהנום עס וואָלט זיין דיזייראַבאַל, און צו אַרבעטן פֿאַר די צוליב פון וואָס ניט שטענדיק געץ תאוות און פעסטקייַט.

דעריבער, עס איז נייטיק ניט בלויז צו פאַרלאַנג, אָבער אויך צו האָבן אַ פעסט באַשלוס צו דערגרייכן דעם געוואלט דורך אַלע מיטלען און אָנהייב די אַרבעט זיך מיט דער אַרבעט אויף דעם מקיים פון די געוואלט.

ניט אַלעמען סטאַרץ צו מאַכן אַ חילוק אין לעבן פֿאַר די בעסטער. עס זענען פילע קאַסעס אַז מיר פאַרשטיין, אָבער צו מקיים זיי מיר טאָן ניט געפינען פעסטקייַט. טראַכטן-טראַכטן, און פאַרגעסן. פילע תאוות בלייַבן אַנפולפילד דורך אַ מאַנגל פון פעסטקייַט און שטאַרקייַט צו מקיים זיי. אין סדר צו דערוואַרטן די וואַנט, עס איז נייטיק צו כאַפּן עס אין פעסטקייַט, עס איז נייטיק אַז די נשמה אין זיך זאגט אַזוי: "מיט אַלע מיטל, איך וועל באַקומען אַזאַ אָדער אַזאַ אַ זאַך אָדער איך וועל טאָן אַזאַ און אַזאַ אַ זאַך."

ווען דעם וואָרט וועט אַרויסרעדן אין דער שפּריץ, דעריבער נאָך עס קומט צו טראכטן וועגן ווי צו ברענגען אין דער פאַל אַז באַשלאָסן: טראכטן מיטל דערגייונג די גינציק צושטאנדן פון צייַט און אָרט, די האַשאָרע וועגן ביכולת צו טרעפן מניעות און ידענטיפיצירן מיטלען צו אַדרעס זיי, און די מעגלעך אָפּשאַצונג פון די גאנצע קורס פון אָנהייב צו ענדיקן. ווען אַלע דעם איז געשאפן, עס וועט זיין באַשלאָסן אין די נשמה, עס איז גאַנץ גרייט צו האַנדלען מיט.

אין דעם ווערק, מיט דער הילף פון חן, אין לעצט, אין אונדזער האַרץ, גאָט אַליין וועט זיין אַטערד און צו זיך די געהאָרכיק וואָרט: "עס איז נייטיק אין לעצט; אַזוי איצט איך וועט אָנהייבן. " משמעות, דאָס איז אַ מסקנא; אָבער לויט וואָס געזעצן און פון וואָס שטעלעס עס איז דערייווד פֿאַר יעדער מענטש, קיין וויסנשאַפֿט קענען באַשטימען. כל די אַבדזשעקס פון די רעזשיסינג פון די פּריסידינג קענען זיין קלאָר און פאַרשטיייק, און דער מסקנא פון וואָס קען נישט זיין. עס כאַפּאַנז אַפֿילו אַז די אנדערע מענטשן שטעלן אַלע די אַבדזשעקס אַזוי שטארק אין די וואָרט אַז טענס און הונדערטער פון ווערטער קומען צו דער מסקנא פון דער קאַמף פון די מענטשן, און דעם מענטש זיך איז נישט פּראַנאַונסט אין די האַרץ. "און קיין איינער קען זאָגן, ווער איז אַקטינג - חן אָדער פרייהייט, ווייַל עס כאַפּאַנז אַז די וווילטויק קאַמף גייט ווי אויב אין אַרויסגעוואָרפן, אין אַרויסגעוואָרפן און אַלע השתדלות פון פֿרייַהייט בלייַבן פרוכטלאַס."

ווען די פעסטקייַט איז געגרינדעט און אַלץ איז גרייט פֿאַר קאַמף, עס איז די מערסט וויכטיק זאַך - צו אָנהייבן צו פאָרזעצן און פאָרזעצן מיט פּערסאַוויראַנס, געדולד און צונעמען ווערטער, ביז עס קומט צו דער סוף.

נעמען בלויז די ערשטער שריט, און דאָרט די זייער סיטואַציע זיך, אין וואָס די ינישיייטיד געשעפט וועט אַרייַן, וועט אָנהייבן צו שטופּן עס-צו טאָן און טאָן עס אין די געגרינדעט סדר.

ווייַל עס איז וויכטיק צו פאַרלאַנג, צו וואָס מענטשן אַספּייערז צו די אַרבעט פון גאָט, צו ברענגען די ערשטער פעסטקייַט, דיליבראַט, שטאַרק, ינטעליגענט און, אויבן אַלע, ירעוואַקאַבאַל, און דעמאָלט גיינ ווייַטער צו די קאַסטן.

אבער, לעסאָף, דער מענטש איז ליגן אויף די זייַט פון גוט, גרייט צו אַרייַן דעם הייליק וועג, גרייט צו גיין אין די גוטע מעשים פון דינען; אָבער אין דעם מאָמענט די גאנצע אַביס פון בייז כיידינג אין די האַרץ ריסעס ווי שטויב און זוכט צו דעקן זיין גאנצע נשמה ווידער. כל די וויקנאַסאַז הייבן אַ שרעק - שטאַרק און קאַנפיוזינג. דער געדאַנק הינטער די געדאַנק, באַוועגונג הינטער די באַוועגונג אַמייזאַז די אָרעם מענטש און איז ציען צוריק, קעגן אָן קיין סדר, פון אַלע זייטן אַרומנעמען די נשמה און אין זייער יקסייטמאַנט זוכן צו זינקען עס. אַלץ גוט אַ מענטש האלט ווי אויב אין אַ פאָדעם און ער זיך איז שטענדיק גרייט צו רייַסן זיך אַוועק פון וואָס איז האלטן, און ווידער פּלאַנדזשען אין דער זעלביקער סוויווע פון ​​וואָס ער געוואלט צו גיין. איינער סאַוועס אים - אַז פרייד, טרייסט, שלום, וואָס ער איז געווען כאָרערד צו געשמאַק אין דעם מאָמענט ווען ער האט געזאגט אין זיין האַרץ: "איצט, איצט איך וועל אָנהייבן."

ווען אַ מענטש איז גרייט צו מאַכן אַ באַוועגונג פון דער געגנט פון זינד צו דער זייַט פון גוט, אַ גאַנץ פאלק פון געדאנקען, ימפּערזשאַסינג, טעראַפייינג, סאַפּרעסינג רייזאַז:

"וואָס מין פון לעבן איז דאָס?" פאָרויס איז געזען איין אַרבעט, כאַרדשיפּס, סאַראָוז, דעפּראַוויישאַנז, וואָס קיין סוף איז קענטיק; גיין, ווי צווישן די דאָרן אויף די דאָרן מיט נאַקעט פֿיס, - יעדער מינוט ביטעס! "

- "און די זאַך לאָזן, און דעם אנדערן, און דעמאָלט האַלטן טאן, און אן אנדערער - אין קורץ, אַלץ אַז די נשמה איז די טעם, אָבער אַקיאַפּייז בלויז אַ רוחניות! דעם אַבסטראַקט, טרוקן, ניט-נוטראַטיוו, ליפעלעסס "- ווייַל עס האט קיין טעם פון דעם מענטש צו די ומזעיק און רוחניות, און אַלע סענסערי אַרומיק ערדישע אַזוי געזונט באקאנט און אַזוי ריפּיטידלי טעסטעד.

"וואָס וועט זיי זאָגן?" זיי וועלן געפֿינען עס מאָדנע און ויסמייַדן שיין; דערווייַל, עס איז נייטיק צו רייַסן ביידע וואָס און אַז לינק - ווי צו זיין נאָך? אבער אויף דעם זייַט, און ענמאַטי נאָך דערוואַרטן. " לעבן יוזשאַוואַלי מענטשן עטויו ינוויאָלאַבלע ינסטיגאַטעד אַרום די סדר, אָדער צו פעסטשטעלן באציונגען, ווייַל שעמעוודיק צו טוישן, צו צעשטערן זיי און צו האַלטן זיי גרייט איז מער קרום נשמה, אלא ווי צו טאָן עפּעס צו עמעצער אין להכעיס פון, ניט צו כּבֿוד, באַקומען אין קאָנפליקט.

- "דער צוקונפֿט, פון קורס, וועט זיין - וואס טענהט קעגן דעם, - אָבער עס ס ווייַט אַוועק, אָבער ווי צו לעבן? אנדערע געלעבט ... אָוטערלי מיר וויסן, אָבער עס וואָס? דאס איז אין די הענט, און דעמאָלט - ווו איז עס? "

יא, ווען אַ מענטש הייבט צו אַרבעטן פֿאַר די האר, אַלע דעם וועט באַקומען אים. און גאָרנישט, אויב עס זענען געווען ליכט עטלעכע געדאנקען, און דעמאָלט דאָרט זיי גיין צו די האַרץ, זענען סטרייקינג און צוציען צו זייַן זייַט ווי אויב עמעצער כוקט אויף די קרוק פֿאַר אַ לעבעדיק גוף און פּולד צו איר. וואָס קענען אַ מענטש טאָן דאָ?

צו אַנטקעגנשטעלנ דעם מיט פעסט פעסטקייַט. דעם האַרט, קרעפטיק ירעוואַקאַבאַל פעסטקייַט צו לעבן מיט גאָט און אין גאָט, בשעת די מחשבות פון אַלע די אַרבעט, מניעות, פּראָבלעמס אַז ליגן פאָרויס, מיט בראַווע ענטוזיאַזם צו שטיין קעגן זיי, צו די לעבן סיטואַציע - איז, אין די ווערטער פון די הייליקע, דער עמעס אַקטיוו קראַפט פון ישועה, וואָס ווי אַ "שטיין, נישט געשווינד דורך די כוואליעס (פון טריאַלס), אָבער צעבראכן זיי".

ליב ברידער און שוועסטער, לייענען די בשורה, געזען די פעסטקייַט מיט וואָס צו נאָכפאָלגן די האר די הייליק שליחים Peter, אנדריי, יעקב און יוחנן איבער זיין לעבן, מיר דאַוונען פֿאַר די פֿאַרשטאַרקונג און אונדזער האַלטן צו מקיים פון גאָט 'ס מצוות, באשלאסן צו פאַרגעבן אן אנדער מענטש, באשלאסן צו נעמען זאָרגן פון מענטש, כאַמבלי און קעריידזשאַסלי ריזאַלווד צו נאָכפאָלגן די האר. אמן.

י.י. יעקאָאָמאָנק יוחנן (לודישטשעוו)
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!